Un animal sin importancia

Hace unos 13500 millones de años, materia, energía, tiempo y espacio tuvieron su origen en lo que se conoce como el big bang . El relato de estas características fundamentales de nuestro universo se llama física.

Unos 300.000 de años después de su aparición, materia y energía empezaron a conglutinarse en estructuras complejas llamadas átomos, que después se combinaron en moléculas. El relato de los átomos, las moléculas y sus interacciones se llama química.

Hace unos 3.800 millones de años, en un planeta llamado tierra, determinadas moléculas se combinaron para formar estructuras particularmente grandes e intrincadas llamadas organismos. El relato de los organismos se llama biología.

Hace unos 70.000 años, organismos pertenecientes a la especie Homo sapiens empezaron a formar estructuras todavía más complejas llamadas culturas. El desarrollo subsiguiente de estas culturas humanas se llama historia.

Tres revoluciones importantes conformaron el curso de la historia: la revolución cognitiva marcó el inicio de la historia hace unos 70.000 años. La revolución agrícola la aceleró hace unos 12.000 años. La revolución científica, que se puso en marcha hace solo 500 años, bien pudiera poner fin a la historia e iniciar algo completamente diferente.

Rojo es el relato que aborda la existencia de un estado anterior, un tiempo de orden que lenta e imperceptiblemente empieza a cambiar  de forma exponencial y nos conduce hasta nuestra realidad cotidiana.

Kaaba es el relato de como las fuerzas metafísicas que rigen el espíritu y la materia se imponen  en nuestros días para recuperar el orden primigenio  no en beneficio del hombre, la Tierra ni del cosmos infinito sino del del Uno. El orden absoluto en el que la existencia humana es un contrasentido.

Fuente de Herón de Alejandría.

Solucionar el abastecimiento de agua potable a  una altura de no menos de cuatrocientos metros sin invertir una considerable cantidad de fuerza física es  uno de los problemas a los que te enfrentas cuando juegas a ser un creador de pasados olvidados.

La fuente de Herón puede ser una gran solución  o por medio de estaciones situadas a distintas alturas un grupo de pequeñas soluciones.

La fuente de Herón funciona por medio incrementar la presión atmosférica en el interior de un depósito hermético. Su funcionamiento teórico es el  siguiente:

El agua de lluvia  se recoge en varios niveles  creando aljibes (que suministran agua para el consumo diario). El problema es que si esta permanece muchos días estancada  acabara siendo no potable.
fuente-eron-2hd-copiaCada aljibe está conectado con su correspondiente superior y el inferior (1)  por lo que todos están comunicados  a un tubo de desagüe principal  (2) que conecta a un depósito receptor hermético, situado en el nivel más bajo  (A).

A mayor distancia entre el aljibe  y el depósito; mayor presión ejercerá el agua para ocupar el volumen disponible en el interior del depósito  esto aumenta la presión atmosférica positiva que será necesaria para el funcionamiento de la fuente.

Desde la parte superior del depósito de agua no potable “A”  parte un conducto (3) que conecta con  un segundo depósito hermético (B) que contiene el agua potable destinada  a ser elevada.

Desde el fondo del depósito “B”  sale una  tubería (4) que alcanza los niveles superiores que proporcionaría suministro de agua a distintos circuitos (5).

FUNCIONAMIENTO: Cuando activas el circuito (vamos que quitas el tapón) el agua del aljibe fluye en dirección al depósito “A”.  A medida que el agua llene el depósito “A” desplazará el aire contenido en “A” y en “B”. El aumento de la presión atmosférica en el depósito “B” provoca que el agua sea desplazada y ascienda a través del la tubería “4” mientras que la presión positiva sea suficiente.

OBSERVACIONES: Es necesario drenar el agua del depósito “A” Para que la fuente funcione puesto que es el que suministra el aire y por supuesto Reponer el agua del depósito “B” que ha sido bombeada.

Al trasvasar el agua potable a su depósito correspondiente   ya se produciría un aumento de la presión del aire en el interior de los depósitos “A” y “B” que  reduciría el volumen de agua a drenar en los aljibes “1”

Inyectar aire en los depósitos por medio de fuelles, mecanismos de pistón o incrementar la presión creando vapor en los depósitos  son otros métodos de crear o incrementar la presión positiva que requiere el mecanismo.

Aclarar que el agua del depósito “A” no estaría contaminado por “aguas sucias” por lo que sería  improbable una contaminación de sustancias patógenas de un deposito “A”  al “B”.  No obstante el uso de un filtro insertado en el conducto “3” sería una opción a contemplar.

Si has leído esta  u otras notas de este blog y encuentras errores o  estas poco de acuerdo con lo que se dice, no te sientas condescendiente y tomate  la molestia de comentar.         De verdad que lo agradeceré y  tendré en consideración tu punto de vista.

Sobre la medicina Kaabolo en el neolítico y su difusión al resto de pueblos.

Si no estás dispuesto a revelar tus secretos nadie va a confiarte los suyos.

viejoguancheEn mi tiempo La salud de las personas era un aspecto de la vida que entrañaba múltiples incógnitas. Aunque es fácil asimilar que tras sufrir un accidente, un hueso roto puede recolocarse y con el tiempo suficiente repararse; otras muchas dolencias, difícilmente tenían explicación sobre su origen y tratamiento. Encontrar respuestas era parte fundamental de la misión que todos aceptaban como propia.

Los enfermos  eran expuestos en la plaza  y esperaban pacientemente a que alguien se interesase por su dolencia. Brujos, chamanes, curanderos y sanadores pululaban libremente  ofreciendo remedios, consejos y debatiendo entre ellos sobre que tratamiento de los propuestos era mejor. Con este método, dolencias musculares o infecciones leves eran rápidamente diagnosticadas y tratadas.

Las plazas estaban abiertas a los habitantes locales y a los visitantes, siendo inevitable que algún embaucador también probase suerte. Pero; desprovisto de algún tipo de prestigio respecto de sus aptitudes, difícilmente conseguía engañar a nadie. Lo cierto es que incluso de los que su única virtud reconocida era su facilidad de palabra (charlatanes) acababan por aprender los fundamentos más elementales de las técnicas de sanación y solían acabar siendo elementos útiles como intermediarios de ideas y remedios entre sanitarios pues es un hecho que la capacidad de adquirir  conocimiento y la de transmitirlo a los demás no siempre van ligados.

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Vista del proyecto de hospital y observatorio. Los espacios para el diálogo e intercambio de conocimientos se revelan como imprescindibles para  la implantación de una cultura que si bien vivía cerrada en sí misma era en muchos aspectos permeable con el exterior.

 

En un nivel superior de sanadores se encontraban aquellos que disponían de un gran prestigio reconocido por todos. Mientras que el pago por los servicios prestados en los estratos básicos consistía en un pago en especies. En los superiores no se acostumbraba a exigir pago alguno por parte del paciente. Entre los sanadores se establecía una especie de comercio basado en el trueque  semillas y plantas medicinales de todo tipo.  En el caso de las plantas fuesen desconocidas, el visitante aportaba muestras de los fármacos que eran propios de su tierra  y describía sus propiedades. El visitante/proveedor también podía transportar grandes cantidades de plantas medicinales ya conocidas, de las que una parte eran almacenadas y otras redistribuidas entre los sanadores que las solicitaban. El proveedor recibía nuevos remedios farmacológicos y era instruido en el uso y cultivo de las plantas que le eran confiadas. El sanador (chaman, brujo, curandero) regresaba a su poblado con nuevos conocimientos y medicamentos para atender a su clan.

El hecho de que conocedores y especialistas se concentrasen en una misma plaza permitía que  los chamanes expertos en botánica intercambiaran puntos de vista con los curanderos que aliviaban distensiones musculares o inmovilizaban huesos rotos y estos con los brujos que atacaban calenturas y dolores internos del cuerpo. Por encima de todos ellos estaban los que defino como sacerdotes sanadores que tendrían a su disposición miles de años conocimiento acumulado. Lógicamente disponían de bibliotecas en las que se concentraba todo el saber de sus antepasados.

Ante la cuestión que de inmediato se formulara el lector; aclarar que ese conocimiento nunca era revelado a profanos. Por poner un ejemplo  los habitantes de Al-Kaabilia eran orientados sobre la importancia de la higiene y crecían con normas de comportamiento  que sin necesidad de entender su finalidad asumían como parte de su identidad cultural. Mientras que difícilmente se podía imponer un comportamiento en particular a una población extranjera si este no  iba acompañado de una explicación muy convincente del porqué de cada una de las normas que se pretendiesen transmitir. En consecuencia evitar comer ciertas partes de la caza o alimentos próximos a entrar en descomposición o contaminados requería que la población poseyese una serie de conocimientos que los jerarcas de Al-Kaabilia no consideraban que ceder ese tipo de conocimientos facilitase de algún modo la obtención sus objetivos.

La humanidad: Una alianza entre el universo del espíritu y la materia.

abuela3Atribuir a espíritus cada uno de los fenómenos que no alcanzamos a entender es un recurso que siempre ha ayudado a simplificar nuestras vidas. De ahí el popular dicho “Hágase tu voluntad”.

En Al-Kabilia todos éramos conscientes que otras realidades o fuerzas olvidadas coexistan con el hombre. El concepto de espíritu, más que como una entidad con voluntad propia tenía más relación con elementos como el agua o el fuego,  que  pueden combinar su fuerza con lo que es natural, así como con el hombre, para aliviarle o causarle dolor, según su sea su proporción. Por ello  al concepto de espíritu no le correspondía una catalogación que discriminarse entre superior o inferior. La interacción con los espíritus era concebida como  factores previsibles o aleatorios a tener muy en cuenta en la vida diaria o en la realización de un proyecto.

El egoísmo  es un patrón de conducta irreprimible en el ser humano que está directamente vinculado con el  instinto de supervivencia en el que se establece una lucha de uno contra todos. En líneas generales el éxito de los hombres y mujeres de Al-Kabilia  consistía en una aparente renuncia al individualismo en pro de un mecanismo superior de defensa basado en el bien común. Teniendo la certeza de que perteneciendo al grupo este colectivo asumía la subsistencia del nuevo miembro. Se trataba de una relación de todos a uno. Dicho de otra forma: Si todos los individuos se preocupan de facilitar la subsistencia de su vecino; cada uno de ellos estará garantizando la propia.

Nota mental <La vida requiere un esfuerzo considerable para que alcance a ser larga y próspera. Para afrontarla se debe primero entender en qué consiste “vivir”.  El sistema lejos de ser perfecto en la práctica, no lo es menos que el actual donde “el que llega antes y más alto se lo lleva todo”. Pretender ser el mejor en aquello a lo que te dediques como poco no deja de ser una actitud que en el 99% de los casos sobrelleva frustración y fracaso. En nuestra sociedad no hay más opción que subirse al carro por inercia, o que te suban, antes de tener edad de comprender nada. En la entrada alguien te habla del premio que hay al final del camino pero casi seguro omitirá las dificultades con las que te vas a enfrentar,  pues todo está basado en el juego sucio. Da igual que tus aptitudes personales sean superiores al resto de la totalidad.  Incluso el competidor más incapaz de presentársele la oportunidad hará todo lo posible para interrumpir tu avance. Solo uno en cada viaje resulta ganador pero el sistema en su crueldad ni tan siquiera garantiza felicidad del premiado. El resto es condenado a la mediocridad por un sistema  que visto en perspectiva se revela ineficaz, pero que desde dentro no reconoce fallos. En cualquier caso sus normas te hacen directamente responsable de tus propias carencias.

La otra opción es asumir que al final del viaje no hay nada que todo aquello que más valoras siempre ha estado a tu alcance pero por miedo a poder perderlo al día siguiente,renunciases a disfrutarlo a diario.

Un orden ideal  es un orden condenado a la rutina y la rutina a falta de alguien que me contradiga conduce al hastío de ello se deduce que un utópico régimen ideal requiere de un proyecto ambicioso que consiga la implicación de cada uno de los miembros administrados. Eso se consigue condicionando las creencias y las certidumbres de la ciudadanía. Educando a sus  hijos y protegiendolos de muchos conocimientos que no necesitan saber.

El resultado  es una civilización en la que todos sus ciudadanos tienen garantizada una vida libre de penurias con un objetivo trascendental que dé respuesta al sentido a sus vidas.>

En Al-Kaabilia sólo una creencia estaba por encima del resto y esta era que el propósito de la existencia de la raza humana es cumplir una misión que muchos califican de utópica pero que en toda su dimensión solo es la  fracción de un gran proyecto, que no es otro que restaurar el orden primigenio del universo.

Sistemas elevadores prehistoricos

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99d6cb98d3edLa ilustración  superior muestra un sistema de elevación de cargas en una pendiente de 35º  el método es muy elemental y se presume pudo ser recuperado por el Egipto de los faraones.

Sigo sin obtener información sobre cuan larga puede llegar a ser una cuerda y su carga máxima; de hay que opte por un numero elevado de cuerdas para el reparto de fuerzas.

En la fase de construcción de Al-Kaabilia el ascenso de materiales seria proporcional a la necesidad de descender desechos. Por lo que un sistema por contrapeso de dos vagonetas permitiría que mientras una subiera la otra bajara.Es indudable que  la fuerza requerida para la realización de los dos trabajos seria muy inferior a la que requeriría uno solo.

Las Plazas.

El espacio central  o plazas son el centro por excelencia de la vida en Al-Kaabilia. En ellas se desarrollan gran cantidad de actividades sociales, culturales políticas y religiosas.   Al ser lugares de encuentro, albergan actividades lúdicas y festivas: juegos, espectáculos, mercadillos o cualquier acto público imaginable. Pero, su función principal (en los espacios exteriores) es la de crear  vínculos de relación y comunicación con el fin de crear una conciencia de pertenencia al grupo  más allá del entorno de la propia  tribu y un código de símbolos y palabras comunes entre la gran mayoría de clanes.

toldadoIdealización de una plaza interior en Al-Kaabilia. En verano se alternan espacios de sol y sombra. En los periodos invernales se acoplarían  paravientos  y  braseros. que harían el espacio mas confortable.

En Al-Kaabilia tanto la población como los peregrinos están sometidos a una clara segregación en lo que se refiere a la transmisión de conocimientos. El conocimiento persigue un fin. Aquel que no vive involucrado en cumplir la misión trascendente que se le ha encomendado al hombre, no está obligado a renunciar a su naturaleza animal ni requiere ser expuesto a conocimientos peligrosos.


¿Qué sentido tiene resolver complejos matemáticos? ¿De qué sirve construir motores edificios y civilizaciones si desconocemos cual es el objeto que trasciende de nuestras acciones en la tierra? 
En los últimos cientos de años hemos alcanzado un alto grado de conocimiento (Los ingenieros un poco más) Sabemos mucho sobre el “como” parece que pocos son los que alcanzan a preguntarse sobre el “porque”. Si renunciamos a la búsqueda de respuestas nuestros logros tecnológicos más sobresalientes, no nos separan en mucho de una hormiga común. “Hacemos lo que hacemos porque sabemos” sin cuestionar el sentido de nuestras acciones. La ciencia resuelve problemas complejos, pero la humanidad prefiere no hacerse preguntas complejas.


 

Dentro de los muros de la ciudad Existen dos grupos generales. El primero lo componen los notables que desde niños son educados en el conocimiento y dedican su vida a acumularlo y a reflexionar en cómo utilizarlo, y transmitirlo de un modo más eficaz. El segundo grupo se constituye de ancianos procedentes de clanes vecinos o lejanos. Que son acogidos cuando se muestran incapaces de seguir  el régimen nomádico del clan.

Es tradición que los ancianos acaben sus días en la ciudad  donde todas sus necesidades están cubiertas. Los motivos por los que la tribu renuncia a sus hombres más sabios es que estos ya acumulan serios problemas para desplazarse al ritmo que del resto del grupo y los cuidados que requieren no siempre pueden ser atendidos. En consecuencia una vez se manifiestan los primeros signos de haber llegado a una edad avanzada, lo más común es que en dos o cuatro años el anciano fallezca.  Mientras que En Al-Kaabilia su esperanza de vida se prolonga incluso 10 años. A ojos de los clanes traspasar los muros de Al-Kaabilia es sinónimo de alcanzar un grado superior de existencia del que asumen no se puede descender. Un estado más propio de espíritus que de personas. Otro aspecto Más lúdico que metafísico era que en la ciudad existen otros muchos “colegas” con los que conversar sobre temas de los que en su clan solo podía aspirar a hacerlo con su discípulo.

 

Ha de quedar claro que en Al-Kabilia no se pretendía conducir a la humanidad a ningún lugar Ni aspiraba a trasmitir sus conocimientos a nadie que no perteneciera al colectivo Kaabolo.

La  trasmisión cultural no se realizaba de “uno a uno” (maestro > discípulo) sino de “uno a muchos”.  En un tipo de relación, el anciano de un clan procuraba transmitir todo su conocimiento al discípulo. Eso incluía tanto su ciencia, como sus dogmas y creencias erróneas. Mientras que en las plazas de Al-Kaabilia, existía debate continúo entre los maestros. Los discípulos bebían no de una única fuente de conocimiento sino de muchas y contrastadas. El conocimiento erróneo y el dogma eran identificados y suprimidos de las ideas que se compartían en el interior de la ciudad. Al- Kaabilia, no tenía ningún interés en nada que no estuviese adentro de su mundo. Se aprovechaba del entorno abasteciéndose tanto de los recursos como de las personas del exterior. Favorecía las condiciones de vida de sus vecinos pero no interfería en la cultura particular de los clanes con los que contactaba.

EXODO. El transito de la primera civilización a la actual.

Novela Al-Kaabilia. Desde mi ignorancia tengo la sensación que culturalmente nada de lo que pueda venir del Sur tiene alguna trascendencia si lo enfrentamos a los brillos de de todo lo que procede del Norte.

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El hombre lleva  190.000  años pateando la tierra atado de pies y manos pues según parece los recursos de medio continente (África) no son suficientes para su desarrollo y solo cuando el clima de la mitad norte del globo se suaviza se inicia un ascenso demográfico y cultural meteórico.  

Me cuesta poco llegar a la conclusión de que indudablemente existió un sinfín de civilizaciones que simplemente no perdieron “el Norte”. Me refiero a civilizaciones  quizás compuestas por pequeños núcleos humanos pero  interconectados unos con otros que comprendían el sentido natural de la colectividad, que no eran educados en el pensamiento de que aquel individuo que resulta ser más listo y más fuerte debe ser necesariamente quien decidida el destino del resto del grupo.

Por supuesto que a día de hoy cualquiera que lea estas reflexiones le parecerán  absurdas, ya que se requeriría un método de educación y de organización del pensamiento muy evolucionado al que por cierto a nuestra sociedad todavía le quedan muchas generaciones para llevar a la práctica, lo que a día de hoy tan solo es un rumor redundante en nuestras conciencias.

No me cabe duda que si de algo estuvieron sobradas esas civilizaciones hipotéticas es que en comparación con la occidental, dispusieron de todo el tiempo del universo  para pensar ensayar y corregir cada paso que decidieron dar en una u otra dirección.

Quizás, y solo es una especulación “al vuelo” fueron los disidentes aquellos que no encajaban en una organización basada en objetivos comunitarios y no en el crecimiento individual.  Aquellos que a pesar de tener una inteligencia superior a la media no encontraban apoyo por el hecho probable de que beneficiase  a algún miembro del grupo, pero perjudicaba o simplemente no aportaba nada al resto la sociedad.

Quizás fueron estos los que decidieron probar suerte dirigiéndose al norte llevándose consigo los conocimientos a cumulados durante miles de años. Sin más reglas que las suyas propias.

lobos-wallstreet3-aSomos el fruto de nuestros propios errores. Quizás a nivel individual no seamos responsables de nada. Podemos alegar que conocemos cual es la opción correcta  pero que la toma de decisiones no nos está permitida pues son los listos y los fuertes quien deciden por nosotros. Estoy seguro que existió un tiempo en que todos éramos felices, y alguien nos convenció para seguirlo, convenciéndonos de lo desgraciados que eramos.

Nota: Para los adaptados. Mi reconocimiento de que estos tambien son tiempos felices si aplicamos la suficiente perspectiva frente a los que probablemente están por llegar.