Natufiense

Los poblados o aldeas, conocidas como natufienses  fueron la primera objeción a la revolución neolítica. Que afirmaba que, la agricultura había sido la chispa que permitió los asentamientos permanentes y prendió la llama de la civilización. Sin embargo, aunque los natufienses vivían en aldeas estables de varios centenares de personas, eran forrajeadores, no agricultores, ya que cazaban gacelas y recolectaban centeno, cebada y trigo silvestres.

La manipulación de las espigas provocaba la caída de los granos más escuálidos y solo aquellas espigas que retenían sus granos al ser almacenadas tenían la oportunidad producir la siguiente generación. De este modo se obtuvieron espigas con granos bien desarrollados y abundantes.

Hay indicios que obligan a revisar algunos credos que los prehistoriadores aceptaban como ciertos. Sin entrar en las causas que lo provocaron, las aldeas natufienses entraron en una época difícil hacia el año 10.800 a.C., cuando las temperaturas de la región sufrieron un brusco descenso de unos 7 °C: una miniglaciación que duró 1.200 años y creó unas condiciones mucho más áridas en todo el Creciente Fértil. Con la disminución del hábitat de los animales y la reducción de los campos de cereales, varias aldeas resul­taron de pronto demasiado pobladas para los recursos alimentarios locales. Muchos de sus habitantes volvieron al forrajeo nómada.

Algunos asentamientos trataron de adaptarse a un entorno más árido. Abu Hureyra, en el actual norte de Siria, intentó  cultivar centeno, replantando los granos recolectados que eran más grandes que sus equivalentes silvestres, lo que sería un indicio de domesticación, ya que el cultivo mejora las cualidades del grano, como el tamaño del fruto y de las semillas. Otros lugares cercanos, como Mureybet o Tell Qaramel, también tuvieron sociedades agrícolas.

La verdad es que toda una teoría sobre el origen de la cultura humana fue cimentada, en el hallazgo de apenas media docena de semillas que muy posiblemente se hincharan al quemarse o de que se tratase de un tipo de centeno silvestre excepcionalmente grande.

La gestación  de múltiples protociudades ofrece una nueva explicación para el inicio de las sociedades humanas complejas. Los yacimientos natufienses del Levante mediterráneo, animan a pensar que  primero se crearon  asentamientos y que la agricultura llegó más tarde, en repuesta a crisis como la alteración del clima cada vez más frío y seco, y una población en aumento, los habitantes de las pocas áreas fértiles que quedaban pensaron, «Si nos movemos, vendrán otros a aprovechar nuestros recursos. Lo mejor para sobrevivir es quedarnos donde estamos y explotar nuestro territorio». Entonces surgió la agricultura y la dependencia obligada a la tierra.

La idea de que la revolución neolítica fue im­­pulsada por el cambio climático tuvo mucho eco. Pero los indicios no eran concluyentes, entre otras cosas porque Abu Hureyra, Mureybet y otros muchos yacimientos del norte de Siria habían sido inundados por la construcción de presas antes de que pudieran excavarse a fondo.

He de hacer el inciso y comentar que el arqueólogo siempre parte de un punto de apoyo en el que articular sus ortodoxas especulaciones. Eso significa que ante la ausencia de restos de una embarcación jamás propondrá que los habitantes de la época y el lugar, eran pescadores. Por extensión ante la ausencia de evidencias de una cultura con conocimientos de agricultura, matemáticas, arquitectura… por defecto es suficiente para dar por hecho que nunca existió. El año de datación de la primera rueda encontrada se establece como el año que se invento la rueda, el año de datación en que se encontró la primera tablilla de barro pasa a ser el año en que se invento la escritura, el año en que se dato el primer enterramiento humano es el año en que los humanos empezaron a enterrar a sus muertos. De este modo nos encontramos con paradojas del tipo como podía el hombre primitivo orientar una construcción al norte con una exactitud más que aceptable si desconocían las matemáticas/geometría y cosas como la brújula La lógica invita a plantearse que probablemente si tenían esos conocimientos pero la academia establece que ese conocimiento es 5000 años posterior a la época y el lugar que se esta excavando y no admite debate.

Después nos quejamos de la proliferación de seguidores de los anunnakis, la hermandad de las pléyades y los híbridos entre dioses y humanos.

Los antropólogos han presupuesto que la religión organizada surgió como un medio para aliviar las tensiones que inevitablemente tuvieron que aparecer cuando los cazadores-recolectores se establecieron como agricultores y formaron grandes sociedades. En comparación con una banda nómada, el poblado tenía objetivos más complejos y a más largo plazo, por ejemplo, almacenar grano y mantener viviendas permanentes. Para cumplir sus objetivos, era conveniente que los miembros del poblado estuvieran involucrados en los fines colectivos. Aunque las prácticas religiosas primitivas (dar sepultura a los muertos, ejecutar pinturas rupestres y tallar estatuillas) habían surgido decenas de miles de años antes, la religión organizada sólo comenzó, según este punto de vista, cuando fue necesaria una visión común del orden celestial, una idea compartida por todos que cohesionara esos nuevos grupos más grandes y diversificados. También es posible que la religión ayudara a justificar la jerarquía social establecida en una sociedad más compleja. Los que ascendían al poder se presentaban a sí mismos como poseedores de una vinculación especial con los dioses. Las comunidades de fieles, unidos por una visión común del mundo y del lugar que ocupaban en él, tenían una mayor cohesión que un simple grupo de individuos propenso a las disputas.

Volvemos a dar por hecho que el medio de alcanzar el poder, se fundamente en la manipulación de la mente de las personas, ocultando conocimientos y fomentando creencias en entidades capaces de castigar y recompensar las acciones de los hombres. De este modo tenemos una elite que se proclama como representante en la tierra de entidades todopoderosas . Todo es tan fácil como limitarse a asumir que complaciendo los deseos de la elite se complacen los deseos de esas entidades.

¿Pero y si no fue así y si ostentar el poder era mucho más complejo?

El homo sapiens lleva en este mundo algo así como 250000 años. Por inconcebible que parezca con la experiencia acumulada durante 1000 años pienso que da desarrollar una cultura (o grupos culturales) con amplios conocimientos en todo tipo de materias y en especial aquellas que directamente facilitaban las vida de las personas y reducen su incertidumbre. Una elite de seres «humanos» pensantes que en lugar de restringir la información la administraron del modo que resultase beneficiosa no solo para el que la recibía sino para toda su comunidad. Este concepto va mucho más allá del «buenísmo» que se deduce tras una breve recapacitación. Quizás hace 10000 años el hombre aún conocía un propósito para su vida, superior al de su propio ego.

La mentira siempre resultara más atractiva que la simple verdad. Quizás la creación de conceptos (y entidades) más elevados que la identidad humana como colectivo, favorecieron el auge del individualismo y el recelo, conduciendo a la humanidad a un paramo histórico.

Oficializar que durante cientos de miles de años el hombre con todo su potencial (¿dormido?) se limito a sentarse en una roca a cascar piedras, hasta que hace unos días se levanto decidido a construir pirámides, criar ganado y cultivar las plantas, indudablemente favorece el orden y el pensamiento único.

Teniendo respuestas simples ¿Quién se plantea preguntas complejas?

Göbekli Tepe representa una inversión de ese panorama. La construcción de un templo enorme por parte de un grupo de forrajeadores indica que la religión organizada pudo haber surgido antes que la agricultura y otros aspectos de la civilización, y sugiere que el impulso humano de congregarse para la práctica de rituales sagrados apareció cuando el ser humano dejó de verse como parte del mundo natural y empezó a tratar de dominarlo. Cuando los forrajeadores comenzaron a asentarse en poblados, trazaron una línea divisoria entre el ámbito humano (un grupo fijo de viviendas con cientos de habitantes) y el peligroso mundo poblado de bestias feroces que había más allá de sus hogares.

Ese cambio en la conciencia fue una «revolución de los símbolos», una transformación conceptual que permitió a la humanidad imaginar que existían dioses en un plano diferente del mundo físico. En Göbekli Tepe los animales eran guardianes del mundo espiritual. Los relieves de los pilares en forma de T ilustran ese otro mundo. Los forrajeadores que vi­­vían en un radio de menos de 160 kilómetros de Göbekli Tepe pudieron erigir el templo como lugar sagrado, donde se reunían y al que tal vez llevaban ofrendas y tributos para los sacerdotes y los artesanos. Debió de ser necesario establecer algún tipo de organización social, no sólo para construirlo sino también para manejar a las multitudes que atraía. Observándolo, es fácil imaginar cánticos y tambores, y a los animales de las columnas moviéndose a la luz temblorosa de las antorchas. Seguramente había festines. Se han encontrado piletas de piedra que quizá se usaron para la cerveza. El templo era un centro espiritual, un escenario para el rito. Con el tiempo, la necesidad de conseguir suficiente alimento para quienes trabajaban en Göbekli Tepe y los que allí se reu­nían para celebrar ceremonias religiosas pudo conducir al cultivo intensivo de cereales silvestres y a la creación de algunas de las primeras variedades domésticas ya que uno de los centros donde surgió la agricultura  fue el sur de Turquía, a una distancia que es posible cubrir a pie desde Göbekli Tepe, exactamente hacia la época en que el templo alcanzó su máximo esplendor. Actualmente, los antepasados silvestres más directos del trigo es­­caña cultivado se encuentran en las laderas del monte Karaca Da, a sólo 96 kilómetros al nordeste de Göbekli Tepe. En otras palabras, la adopción de la agricultura pudo ser el resultado de una necesidad profunda de la psique humana, un apetito que aún hoy impulsa a las personas a recorrer el mundo en una búsqueda espiritual.

Algunos de los primeros indicios de domesticación de plantas se sitúan en Nevalı Çori, un asentamiento en las montañas a apenas 30 kilómetros de Göbekli Tepe. Como éste, también surgió después de la miniglaciación, una época conocida como neolítico precerámico. La reciente construcción de una presa que proporciona agua de regadío y electricidad a la región ha inundado el yacimiento. Pero antes de que el agua impidiera la investigación, los arqueólogos hallaron en Nevalı Çori pilares en forma de T con imágenes de animales muy parecidas a las que más adelante Schmidt descubriría en Göbekli Tepe. Se han encontrado columnas e imágenes similares en yacimientos del neolítico precerámico a una distancia de hasta 160 kilómetros de Göbekli Tepe. Según Schmidt, las imágenes de esos yacimientos son la prueba de una religión común que se practicaba en torno a Göbekli Tepe y que fue quizá la primera confesión religiosa verdaderamente grande del mundo.

Naturalmente, algunos de sus colegas discrepan de sus ideas. La falta de indicios de viviendas, por ejemplo, no demuestra que no viviera nadie en Göbekli Tepe.

 Hace 20 años todos creíamos que la civilización había sido impulsada por causas de tipo ecológico. Los arqueólogos que estudian los orígenes de la civilización en el Creciente Fértil miran cada vez con más recelo los intentos de hallar un solo factor desencadenante aplicable a la totalidad de los casos. En un lugar determinado, ese factor pudo ser la agricultura; en otro, el arte y la religión, y en otro, la presión demográfica o la organización social y la jerarquía.  

Estamos comprendiendo que la civilización es un producto de la mente humana. No hubo un único camino hacia la civilización, sino muchos y variados, que condujeron al mismo destino por diferentes rutas.

PREAMBULO ORGANIZACIÓN SOCIAL.

30.000 A.C.:

El tirano que vive apoyándose en su porra corre el riesgo de morir víctima de ella

Cualquiera que intente certificar la existencia en un pasado lejano de la civilización Kaabolo está condenado al fracaso desde el inicio.

La sociedad Kaabolo no pretendía imponer su poder por medio del sacrificio de las personas ni equiparase al poder de ningún dios. Sus obras en la tierra no estaban destinadas a perdurar en el tiempo por lo que la obsolescencia era aceptada como algo inevitable e incluso necesaria.

En la actualidad, somos miembros de una sociedad que nos alimenta con altas dosis de desengaño y moderadas de satisfacción. Cualquiera que sepa dosificar adecuadamente estos dos ingredientes tendrá a su disposición un ejército de cientos de millones de seres humanos dispuestos a hacer lo que se les pida. Es compresible que ninguno de nosotros pueda concebir otra forma de ser hacer o estar que la que nos viene impuesta desde nuestro primer día de vida.

El eje vertebral de la organización de Al-Kaabilia está en promover el conocimiento humano pero de manera controlada, no se pretende que el hombre alcance el conocimiento universal sino que este, solo llegue al reducido grupo que lo necesita para cumplir su misión de luchar contra el caos de la materia. El resto puede llevar una existencia completamente alejada de la tarea que da a la humanidad sentido a su existencia.

Se trata de crear un estado de beneficio mutuo real entre una mente que requiere manipular la materia y unas manos que necesitan reducir su incertidumbre.

La familia con su división domestica del trabajo por sexos y edades, está organizada para la producción cotidiana; tanto de bienes de subsistencia como en el aprendizaje y práctica  de oficios. De este modo, no solo la producción de artículos, sino también su circulación (como la elaboración doméstica y la ayuda mutua) tiene su intensidad máxima en los estratos medios de la sociedad.

La familia es una entidad política, una pequeña jefatura dentro de la jefatura, auto-organizada por refinamientos de respeto y autoridad englobados en las relaciones familiares. Indudablemente, por regla general un padre tiene más autoridad en la gestión de su hogar que cualquier jefe de comunidad en su dominio. En el momento en que un aparato estatal se aparta de la sociedad en su conjunto y se impone sobre ella. Deja de ser beneficiosa para sus miembros.

El sistema de división de la sociedad en castas no responde a la intención de establecer grupos de poder sino  en asumir un mayor o menor grado un compromiso con la ideología del pueblo Kaabolo. 

Del mismo modo que la información circulaba de forma ascendente en la pirámide social.  El sentido del libre albedrío  era descendente, es decir: nulo en el estrato superior de la pirámide y muy amplio en su base.

El prestigio es el vehículo por el cual se establecen los vínculos ente grupos y personas.

El trabajo diario aporta prestigio y reconocimiento entre vecinos no se valora tanto el valor del trabajo realizado como la disposición a colaborar en los proyectos comunitarios.

RECICLADO VS SPOLIA

La generación de residuos  forma parte de la naturaleza de  nuestra especie

En los inicios de la civilización humana, el “usar y tirar” No debía estar muy bien visto. Mientras conservaban sus cualidades, los materiales se aprovechaban y reutilizaban, debido principalmente a la escasez de muchos de ellos.

La última etapa en el ciclo de vida de un objeto es el abandono o eliminación.  A esta situación se llega cuando el artefacto deja de cumplir el cometido para el que fue fabricado.

El reciclaje va ligado muy a menudo a tres términos: reducir, reemplazar y reutilizar.

Reducir significa utilizar menos. Si algo se emplea con menos frecuencia, disminuye su demanda y, en consecuencia, también su producción. 

Reemplazar La producción  de herramientas prendas de vestir o materiales de construcción está condicionada a la disponibilidad de recursos del entorno. La disponibilidad de caza favorecería la manufactura de la piel, mientras que  un entorno costero más orientado a la pesca,  haría del uso las fibras vegetales (lino, algodón…) una opción viable.

Reutilizar, como su propio nombre indica, consiste en evitar utilizar algo una sola vez. Según este principio, lo mejor es volver a usar un objeto tantas ocasiones como sea posible.

Pensemos en un reducido grupo de viajeros del neolítico. Durante la jornada mientras avanzan a buen ritmo encuentran una buena vara, hiervas que en infusión son capaces de aliviar un dolor de muelas, también tienen la suerte de cazar una cabra… A lo que voy. Cargan con todo lo que les pueda ser de utilidad y siempre en función de sus posibilidades hasta que llegan al refugio en el que pasaran la noche. La magia consiste en que al llegar ya tienen “la mesa puesta”  disponen de leña seca  comida en forma de frutos secos  incluso ropa de abrigo. La explicación es sencilla sí aplicamos el código de “coge  lo que necesites, deja lo que no vas a poder cargar en el viaje” y al salir  deja el refugio preparado para el que venga después. Del mismo modo especular con la existencia de lugares en los que depositar los residuos para poder recuperarlos más adelante para otros proyectos no creo que sea algo descabellado.

Una evidencia de que la reutilización no siempre se corresponde con el ascenso a un nivel superior del elemento que se ha determinado como obsoleto.

Pasando al reciclado estructuras  y recintos:  Es de sentido común utilizar los materiales que se tienen a mano. Cuando una iglesia se hundía se construía otra con las piedras de la antigua. Nadie buscaba una cantera si en la zona ya existían sillares  “abandonados” listos para ser usados. Solo han permanecido en su ubicación ¿original? aquellas piedras, labradas por civilizaciones anteriores, que resultaron ser demasiado grandes  por lo que más que respetadas fueron desechadas por una simple cuestión de rentabilidad.

La reutilización incorpora en realidad un amplio espectro de actividades y realidades que va desde la completa reutilización o conversión de un edificio para dotarle de otro uso, pasando por el desmonte de materiales y/o elementos para ser empleados como tales en otras construcciones   incluso  la pulverización de esculturas antiguas para la producción de cal.

El reciclado  de estructuras a lo largo de los siglos  ha requerido  una tecnología   equivalente y en ocasiones superior a la de los constructores. Así pues  la reutilización no es reflejo ni de la ausencia de artesanos ni de habilidades, pero sí puede serlo de la carencia (a veces extrema) de ciertos materiales y herramientas.

PALEOGEOMETRIA.

¿Cómo es que los hombres prehistóricos aprendieron a contar? ¿Cómo surgió la idea de número? ¿Cómo se desarrollaron los procesos básicos de la aritmética?… Los hombres prehistóricos fabricaban lanzas, pero también fabricaban las puntas de piedra de esas lanzas, ¿Harían siempre el mismo número de lanzas que de puntas? ¿Contaban cada conjunto por separado? En todo caso, debieron comparar conjuntos y esto enfatiza el proceso, «Comparar Conjuntos» contar sus elementos. Contar no es más que comparar conjuntos, la comparación siempre se hace en relación a un conjunto que previamente se ha designado como estándar,

No sabemos cuándo fue la primera vez que a alguien se le ocurrió dibujar un círculo en la arena. Puede que por simple entretenimiento se le ocurriese dividir el círculo en dos fracciones equivalentes. Aquí entra la habilidad personal de cada individuo. Puede que con un solo trazo quedasen delimitados dos semicírculos perfectos y nuestro polivalente personaje decidiese concentrarse acto seguido, a partir sandías a cabezazos. También puede pasar que un individuo menos hábil se encontrase el dibujo y pretendiese emularlo. Dada la menor habilidad del emulador estaría obligado a recurrir a desarrollar una técnica que le ocuparía unos minutos días o toda la vida para crear un método de división, que en las fiestas de primavera de su pueblo, le haría triunfar con sus compis de tribu contando perfectas rodajas de sandía.

Cada generación agrega conocimiento al ya acumulado, en un proceso de formación de conceptos que depende directamente de la actividad, de los individuos ya sea física o intelectual. El proceso de enseñanza-aprendizaje en sí requiere un carácter social. Si no fuese así caeríamos, , en la cuenta de que cada hombre que necesitara el «paquete funcional de conocimiento» estaría obligado a descubrir y construir todos los conocimientos por sí solo.

La Geometría ha estado presente en todo el desarrollo de la civilización humana, no es el resultado de un individuo, sino de una conciencia colectiva que debió empezar a formarse durante los últimos 300,000 años , un periodo de tiempo relativamente moderno del Paleolítico.

El descubrimiento del uso del fuego y de la rueda. Fueron descubrimientos que hicieron muchos grupos prehistóricos y que debieron de utilizar cuando sus necesidades crecieron; así, quizá, tenemos una pista, la necesidad crea la posibilidad de la invención. Podemos imaginar a un «cavernícola medio», quien se dio cuenta, por primera vez, que mojando los leños con brea natural o resina de pino el fuego dura mucho tiempo y que no se apaga fácilmente bajo la lluvia, podemos imaginarlo tratando de llevar un tronco a su cueva y descubriendo que haciéndolo rodar es más fácil; pero al imaginarlo no debemos olvidar que su invención se debió a una necesidad, no fue aislada sino colectiva, probablemente fueron muchos quienes se empeñaban en llevar troncos a su cueva o quienes necesitaban que el fuego durase más tiempo, al final sus mentes evolucionaron, entendiendo intuitivamente la geometría del problema, en una palabra mejoró su razonamiento y entendieron mejor el mundo y su geometría.

¿Porqué podemos analizar en forma geométrica el mundo que nos rodea?… Nuestra mente ha evolucionado de acuerdo a la geometría del mundo natural, hay una interacción entre el cerebro de los seres vivos que modifica y es modificada por el objeto en cuestión. Construimos nuestra geometría de acuerdo al mundo natural y no el mundo natural a nuestra geometría, nuestra «Realidad Inmediata» es la de la «Física Clásica», por eso evolucionamos en esa forma, nuestro cerebro se ha adaptado a la naturaleza y no ella a nosotros. Es más, no tenemos porque pensar que el mundo natural es uno y nosotros somos independiente de él, somos parte de él y con él evolucionamos a la par; por eso nuestra mente geométrica evolucionó conjuntamente con la geometría de la naturaleza; no adaptamos la geometría del mundo natural o la modificamos, no modificó la naturaleza nuestra mente, somos un todo, un único mundo multivariado y todo interactuando en todo.

Función y Rito.

¿Cómo contar hasta 6, 60, o 600 cuando aun no se ha inventado el concepto de contar como tal?

A lo largo de decenas de miles de años son muchos los conocimientos olvidados de los que solo hemos conservado el rito. Dicho de otra forma son incontables las costumbres que hemos conservado del pasado pero desconocemos su sentido o utilidad práctica. Una de las formas de medir el tiempo para un hombre neolítico (a falta de relojes) era reproducir una “melodía” entera de memoria en su cabeza, sin saltarse una nota ni una respiración, que concretamente al ser interpretada tuviese una duración de un cuarto de hora. El cerebro es un órgano que percibe el tiempo, pero lo hace de una manera bastante flexible. El concepto de “tiempos” en música hace referencia a los compases que, básicamente, es lo que hace a cada canción sonar parecida a un estilo musical u otro. Por ejemplo, dentro del flamenco, en un compás de 4/4 (cuatro negras por cada compás) sonará como un tango y un compás de 12 tiempos 12/4 puede sonar como una soleá, bulería, alegría, etc. (Supuestamente la bulería será lo más rápido, después la alegría y por último la soleá).Uno de los motivos que requeriría medir el tiempo seria la necesidad sincronizar el ritmo de trabajo que realiza un grupo, delimitando un espacio concreto para realizar tareas físicas y repetitivas. En el flamenco, Algunos palos clásicos (Trilleras, Mineras, Tarantas, Cantes de fragua, etc.) son ejemplos notables de canciones de trabajo. Un ejemplo clarificador para los no iniciados en teoría musical (y flamenco), son las «canciones de arado», canciones que entonaban los labradores mientras araban la tierra. En Castilla-La Mancha, el ritmo de la melodía marcado por cascabeles colocados en las mulas es más vivo que el de las canciones de arado de Castilla y León, marcados por el paso lento y pausado del buey. (Al margen del tema a tratar, este es un ejemplo de como la costumbres de una zona, en este caso el uso de un animal u otro para las labores agrícolas, puede condicionar el ritmo de la música tradicional).El “acento” el último elemento a analizar. Nos indica el momento preciso en el que hay que realizar la acción u acciones.

No es difícil imaginar que los hombres primitivos tardaron mucho en aprender lo esencial
de los números y las técnicas básicas de conteo, fue un proceso largo y difícil de situar en la prehistoria, es lo mismo que preguntarse cuando se implementó el uso del fuego y cómo fue el desarrollo tecnológico para utilizarlo eficazmente en la cocción de los alimentos, nadie sabe esas cosas, sólo podemos especular desde nuestra perspectiva.

Recopilemos: Tenemos una misma melodía que podemos interpretar a tres ritmos/velocidades y un acento que nos dice cuando realizar la acción (coger, estirar, golpear…) A nivel lúdico, la melodía sonará de un modo u otro en función de cómo se acentúen los tiempos de cada compás. A nivel productivo una misma melodía en función de los “arreglos” servirá para sincronizar distintos tipos de trabajo. El Rito: La letra de estas canciones solía improvisarse cada vez que era cantada, permitiendo a los trabajadores hablar de un tema reivindicativo o superfluo con el único fin de reducir el aburrimiento. En cualquier caso “cantar” siempre resulta efectivo para crear sentimientos de pertenencia al grupo. La Función: Los números primos, irracionales, imaginarios, Pi y E, el 0 y el infinito, los fractales y la razón áurea. Son algunos de los conceptos matemáticos básicos que utiliza la música. ¡Matemática pura!, solo que en un plano distinto.

Mesolítico en Oriente Próximo

La historia de Rojo se inicia al final de la última glaciación. La caza y la recolección son estrategias mayoritarias para la supervivencia humana , pero, en algunas regiones, los movimientos de muchos pueblos prácticamente se reducen al traslado de un campamento de invierno a uno de verano. La caza se especializado en unas pocas especies, y la recolección pasa a ser forrajeo organizado tanto para el consumo humano como para una incipiente ganadería y agricultura. Los natufienses son los grupos mesolíticos más significativos de la región, viven en pequeños poblados, asociados a silos, y disponen de herramientas diversas para cosechar y elaborar cereales panificables. Crean excedentes con los que realizan trueques. con vecinos, viajeros y comerciantes. Las corrientes culturales viajan a lo largo de miles de kilómetros. Es la permeabilidad de cada pueblo la que determina la receptividad a otros modos y formas de vida. En el mapa: El Creciente Fértil, es decir, Mesopotamia (hoy en día Irak) y Canaán (actualmente Siria, Israel y Palestina).

Tipos de pensamiento.

El pensamiento es la actividad y creación de la mente; todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. Define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos

Cada individuo posee una serie de capacidades cognitivas innatas “dominantes”. No existe un tipo único de pensamiento. Cada ser humano desarrolla  distintos tipos de pensamiento  en diferentes grados.

Un pensamiento puede ser de origen:

Empírico: Todo aquel que nace de la observación y la experimentación. Es decir, no parte de las suposiciones ni de las deducciones lógicas, sino de la propia experiencia.

Científico: Se basa en el análisis de los fenómenos naturales y sociales del mundo real desde el punto de vista del método científico, mediante la observación y la experimentación para la resolución de problemas

Lógico: Es generado para entender todo aquello que nos rodea y las relaciones o diferencias que existen entre las acciones, los objetos o los hechos observables a través del análisis, la comparación, la abstracción y la imaginación.

No existe una única forma desarrollo racional sino que son múltiples, las formas particulares de operar del pensamiento. Las características personales y cognitivas del individuo son las que determinan la preferencia por uno u otro tipo de pensamiento. Cada tipo de  actividad cognitiva puede beneficiarse de un tipo pensamiento.  Resulta pues importante conocer y aprender a desarrollar los diferentes tipos de pensamiento. Este hecho permite explotar al máximo las capacidades cognitivas de la persona y desarrollar habilidades diferentes para abordar problemas distintos.

A continuación rascaremos la superficie con la intención de conciliar las muchas voces de nuestra mente:

Tipos de pensamientos humanos en psicología

Por Marcel Gratacós

Pensamiento deductivo

El razonamiento deductivo constituye ese tipo de pensamiento que permite inferir una conclusión a partir de una serie de premisas. Es decir, es un proceso mental que parte de “lo general” para alcanzar “lo particular”.

Este tipo de pensamiento se enfoca en la razón y el origen de las cosas. Requiere un análisis detallado de los aspectos sobre el problema para poder ir induciendo conclusiones y posibles soluciones.

Resulta un proceso de razonamiento muy utilizado en el día a día. Las personas analizan elementos y situaciones diarias para obtener conclusiones.

Aparte de su funcionalidad cotidiana, el pensamiento deductivo resulta vital para la elaboración de procesos científicos. Este se basa principalmente en el razonamiento deductivo: analiza los factores relacionados para elaborar hipótesis a contrastar.

Ejemplo: Alguien llega a casa y ve que su pareja no está, puede inducir que ha ido a algún lugar.

En ese momento, la persona puede ir a mirar si están las llaves o el abrigo de su pareja en los lugares donde suele guardarlos. Si connota que esos elementos no están, tendrá más evidencias para pensar que se ha ido, sacando esa conclusión a través de un pensamiento deductivo.

Una persona quiere arrancar su coche/auto pero este no responde. Piensa que el problema puede ser de la batería. Al mirar el contador de luces, observa que se las ha dejado puesta toda la noche, agotando toda la batería. Así pues, estaba en lo cierto en su pensamiento.

Pensamiento crítico

El pensamiento crítico es un proceso mental que se basa en analizar, entender y evaluar la manera en que se organizan los conocimientos que pretenden representar las cosas.

Se cataloga como un pensamiento altamente práctico, a través del cual se usa el conocimiento para llegar, de forma efectiva, a la conclusión más razonable y justificada.

El pensamiento crítico pues, evalúa analíticamente las ideas para llevarlas a conclusiones concretas. Estas conclusiones están basadas en la moral, lo valores y los principios personales del individuo.

Así pues, a través de este tipo de pensamiento se une la capacidad cognitiva con los rasgos de personalidad del individuo. Por lo que define no solo una forma de pensar sino también una forma de ser.

La adopción del pensamiento crítico tiene efectos directos en la funcionalidad de la persona, ya que le vuelve más intuitiva y analítica, permitiéndole adoptar buenas y sabias decisiones basadas en realidades específicas.

Ejemplo: Un individuo lee una noticia en la red sobre un presunto caso de corrupción de un conocido político con el que simpatiza. Aunque la noticia le resulta molesta, decide buscar información en otros medios más veraces, descubriendo que era un bulo.

Pensamiento inductivo

El razonamiento inductivo define una forma de pensar opuesta al pensamiento deductivo. Así pues, esta forma de razonar se caracteriza por buscar explicaciones sobre lo general.

Parte de lo específico para obtener conclusiones a gran escala. Busca situaciones lejanas para convertirlas en similares y, de esta manera, generaliza las situaciones pero sin llegar a una comprobación.

El propósito del razonamiento inductivo consiste pues en el estudio de las pruebas que permiten medir la probabilidad de los argumentos, así como de las reglas para construir argumentos inductivos fuertes.

Ejemplo: Una viuda negra me picó y me produjo una hinchazón durante varios días. Entiendo que como la viuda negra es una araña, todas las de su especie me producirán una hinchazón si me pica.

Pensamiento analítico

El pensamiento analítico consiste en analizar, desglosar, separar la información. Se caracteriza por ser ordenado, es decir, presenta una secuencia racional a seguir: va de lo general a lo particular.

De este modo, la resolución de problemas basada en el pensamiento analítico parte de lo general y va desmenuzando las particularidades de la problemática para entenderla de forma exhaustiva.

Está siempre enfocado en encontrar respuesta, por lo que consta de un tipo de razonamiento altamente resolutivo.

Ejemplo: Un niño siempre llega tarde al colegio y el profesor analiza las causas, empezando desde la más evidente como que se levanta tarde o pierde al bus, a las menos probables como que quiere llamar la atención o no se acuerde del camino a la escuela. Finalmente se le pregunta y resulta que se distrae de camino a la escuela con otros niños.

Pensamiento investigativo

El pensamiento investigativo se centra en la investigación de las cosas. Lo hace de una manera minuciosa, interesada y persistente.

En este sentido, este tipo de razonamiento incorpora tanto actitudes como procesos cognitivos. El pensamiento investigativo requiere una forma de pensar en la que se elaboren de forma constante cuestiones y preguntas a resolver.

Consta de una mezcla entre creatividad y análisis. Es decir, parte de la evaluación e investigación de los elementos. Pero su objetivo no termina en la propia exanimación, sino que requiere la formulación de nuevas preguntas e hipótesis a raíz los aspectos investigados.

Tal y como su propio nombre indica, este tipo de pensamiento resulta básico para la investigación y el desarrollo y la evolución de la especie.

Ejemplo: Un detective busca encontrar una solución a los asesinatos ocurridos en una zona concreta de la ciudad. Al no haber apenas pruebas, se formula hipótesis que lo lleven a la resolución del caso como vínculos comunes de los asesinados, horas en las que se cometieron el crimen o arma que se utilizó en cada caso.

Pensamiento sistemático

El pensamiento sistemático o sistémico es ese tipo de razonamiento que se da en un sistema formado por distintos subsistemas o factores interrelacionados.

Consta de un tipo de pensamiento altamente estructurado que tiene como objetivo comprender una visión más completa y menos simple de las cosas.

Trata de comprender el funcionamiento de las cosas y resolver los problemas que originan sus propiedades. Implica la elaboración de un pensamiento complejo que se ha aplicado, hasta hoy en día, a tres vías principales: la física, la antropología y la sociopolítica.

Ejemplo: Una empresa decide dar formación sobre una herramienta a sus trabajadores en lugar de recurrir a una subcontrata. Se trata de un pensamiento sistemático para disminuir los costes a largo plazo.

Pensamiento creativo

El pensamiento creativo implica procesos cognitivos que presentan la facultad de crear. Este hecho motiva la elaboración de elementos novedosos o distintos al resto mediante el pensamiento.

Así pues, el pensamiento creativo puede definirse como la adquisición de conocimiento caracterizado por la originalidad, la flexibilidad, la plasticidad y la fluidez.

Resulta una de las estrategias cognitivas más valiosas en la actualidad, ya que permite la formulación, la construcción y la resolución de problemas de una forma nueva.

Desarrollar este tipo de pensamiento no resulta fácil, por lo que existen ciertas técnicas que permiten su consecución. Las más importantes son el análisis morfológico, las analogías, las ideas animadas, la inspiración por colores, la empatía, el método 635 y la técnica Scamper.

Ejemplo: Los pensamientos creativos se utilizan para averiguar acertijos en los que la información es muy pobre. Por ejemplo: Un hombre vive en el octavo piso, pero cuando toma el ascensor siempre pulsa el botón que lo lleva a la sexta planta y el resto lo sube a pie. ¿Por qué lo hace? Solo con la imaginación se puede dar con la solución.

Pensamiento de síntesis

El pensamiento de síntesis se caracteriza por el análisis de los distintos elementos que constituyen las cosas. Su objetivo principal consiste en reducir las ideas referente a un tema determinado.

Consta de un tipo de razonamiento vital para el aprendizaje y el estudio personal. El pensamiento de síntesis permite un mayor recuerdo de los elementos, ya que a estos se les somete a un proceso de resumen.

Consta de un proceso personal, en el que cada individuo forma un todo significativo a partir de las partes que presenta el tema. De este modo, la persona es capaz de recordar múltiples particularidades de un concepto, al englobarlas en un término más general y representativo.

Ejemplo: Cuando se elabora la sinopsis de un libro se está sintetizando los acontecimientos más importantes de la redacción.

Pensamiento interrogativo

El pensamiento interrogativo está basado en las preguntas y los cuestionamientos de aspectos importantes. Utiliza la interrogación para ir desglosando poco a poco las características específicas del tema a tratar.

De este modo, el pensamiento interrogativo define una forma de pensar que aparece a partir del uso de preguntas. En este razonamiento nunca falta un por qué, ya que es este elemento el que permite el desarrollo del propio pensamiento y la adquisición de la información.

A través de las cuestiones planteadas se van obteniendo datos que persiguen la elaboración de una conclusión final. Este tipo de pensamiento se utiliza principalmente para tratar temas en los que el elemento más importante radica en la información que se puede obtener a través de terceras personas.

Ejemplo: Cuando un empleado quiere pedir un ascenso podría razonar preguntándose acerca de cómo reaccionará su jefe, cómo repercutirá en su sueldo, con quién tendrá que trabajar, qué nuevas responsabilidades tendrá o cómo afectará a su vida familiar.

Pensamiento divergente

El pensamiento divergente, también conocido como pensamiento lateral, es un tipo de razonamiento que discute, duda, y busca alternativas de forma constate.

Es un proceso de pensamiento que permite generar ideas creativas a través de la exploración de múltiples soluciones. Constituye la antítesis del pensamiento lógico y tiende a aparecer de forma espontánea y fluida.

Tal y como su nombre indica, su objetivo principal se basa en divergir de las soluciones o elementos previamente establecidos. De este modo, configura un tipo de pensamiento estrechamente relacionado con el creativo.

Consta de un tipo de pensamiento que no aparece con naturalidad en las personas. Los seres humanos tienden a asociar y relacionar los elementos parecidos entre sí. En cambio, el pensamiento divergente trata de encontrar soluciones diferentes a las que se realizan con normalidad.

Ejemplo: Dos chicos llevan a su colegio una pelota para jugar en el recreo. La pelota es exactamente la misma, por lo que podría dar lugar confusión e intercambiárselas sin querer. ¿Cuál es la solución? Dibujar con un rotulador el nombre del niño en su pelota correspondiente.

Pensamiento convergente

Por su lado, el pensamiento convergente resulta un tipo de razonamiento opuesto al pensamiento divergente.

De hecho, mientras que se postula que el pensamiento divergente se rige por procesos neuronales del hemisferio derecho del cerebro, el pensamiento convergente estaría gobernado por los procesos del hemisferio izquierdo.

Se caracteriza por funcionar a través de asociaciones y relaciones entre elementos. No posee la capacidad de imaginar, buscar o indagar pensamientos alternativos, y suele conducir al establecimiento de una sola idea.

Ejemplo: Se hunde tu crucero y llegas a una isla desierta junto a otros dos náufragos, un niño de ocho años y una anciana con graves secuelas. En la isla hay un bote que te puede llevar a otra isla habitada, ¿quién debería tomar el bote?

Pensamiento synvergente

Este tipo de razonamiento, de reciente aparición y acuñado por Michael Gelb, hace referencia a la combinación entre el pensamiento divergente y el pensamiento convergente.

Así pues, es una forma de pensar que incluye los aspectos detallistas y evaluadores del pensamiento convergente, y los relaciona con los procesos alternativos y novedosos referentes al pensamiento divergente.

El desarrollo de este razonamiento permite asociar la creatividad con el análisis, postulándose como un pensamiento con una elevada capacidad para la consecución de soluciones eficaces en múltiples ámbitos.
Ejemplo: No lo hay en la práctica es demasiado rebuscado. (El recombinador)

Pensamiento conceptual

El pensamiento conceptual implica el desarrollo de la reflexión y la autoevaluación de los problemas. Se encuentra estrechamente relacionado con el pensamiento creativo y su objetivo principal consiste en encontrar soluciones concretas.

No obstante, a diferencia del pensamiento divergente, este tipo de razonamiento se centra en la revisión de las asociaciones previamente existentes.

El pensamiento conceptual implica la abstracción y la reflexión, y resulta muy importante en distintos ámbitos tanto científicos, como académicos, cotidianos y profesionales.

Así mismo, se caracteriza por el desarrollo de cuatro operaciones intelectuales principales:

Supraordinación: consiste en relacionar conceptos específicos con los conceptos más amplios en los que se encuentran incluido.

Infraordinación: consiste en relacionar conceptos específicos incluidos dentro de conceptos más amplios y generalizados.

Isoordinación: trata de una relación particular de dos conceptos y tiene como objetivo definir las características peculiares de los conceptos, a través de la relación con otros.

Exclusión: consiste en detectar elementos que se caracterizan por ser diferentes o no iguales a los otros elementos.

Ejemplo: En psicología el razonamiento conceptual se utiliza como medida para medir la capacidad mental y averiguar el cociente intelectual (CI) de un individuo.

Pensamiento metafórico

El pensamiento metafórico se basa en el establecimiento de nuevas conexiones. Es un tipo de razonamiento altamente creativo, pero no se centra en crear u obtener elementos nuevos, sino relaciones nuevas entre elementos existentes.

Con este tipo de pensamiento se consigue crear historias, desarrollar la imaginación y generar, a través de estos elementos, nuevas conexiones entre aspectos bien diferenciados pero que comparten algunos aspectos.

Ejemplo: Un niño puede establecer una conexión metafórica entre la cárcel y su hogar debido a que ha sido castigado durante un mes por sus padres sin poder salir.

Pensamiento tradicional

El pensamiento tradicional se caracteriza por la utilización de procesos lógicos. Se enfoca en la solución y se centra en la búsqueda de situaciones reales parecidas para encontrar elementos que puedan resultar útiles para su resolución.

Suele desarrollarse mediante esquemas rígidos y pre-elaborados. Constituye una de las bases del pensamiento vertical, en el que la lógica adquiere un rol unidireccional y desarrolla un camino lineal y consistente.

Trata de uno de los tipos de pensamiento más utilizados en el día a día. Resulta inadecuado para obtener elementos creativos u originales, pero resulta muy útil para resolver situaciones cotidianas y relativamente sencillas.

Ejemplo: Se utiliza en procesos cotidianos como hacer un reparto. Si se quiere dividir una tarta entre cuatro personas, el individuo deberá pensar dividirla en cuatro, ocho o doce pedazos según el tamaño.

SISTEMA DE ELEVACIÓN DE AGUAS

Las norias hidráulicas requieren un caudal de agua que ejerza fuerza de desplazamiento sobre las palas de la noria. Las norias de sangre se diferencian en que la fuerza la realizan personas o animales.

Saltándonos el debate sobre la invención de la noria y la rueda, hay que reconocer que fue un elemento importantísimo para la supervivencia de la humanidad, tal y como la concebimos en la actualidad.
En la ilustración se observa uno de los mecanismos mas sencillos de elevación continua de agua. Si bien la cantidad elevada aparentemente es insignificante con un flujo de 10 litros por minuto en un día representan 15000 litros elevados. Una cantidad de agua y energía respetables.
No existe un solo diseño de noria. Cada una tiene una particularidad que la hace distinta del resto. Del mismo modo la morfología del recipiente «contenedor» siempre condicionado al rendimiento que se espera obtener del ingenio.
El método de perchas resulta eficaz pero necesita de aproximadamente 2 horas de trabajo de una persona para elevar 15000 litros de agua por nivel. La pequeña noria de la ilustración anterior necesita 24 horas para elevar la misma cantidad de agua pero con un coste nulo de fuerza humana.
Según el esquema esta noria apenas elevaría uno o dos metros el nivel del agua a su favor tiene que su rendimiento en relación a la a la fuerza invertida es optimo.
Aquí tenemos Una noria mucho mas sofisticada. que puede funcionar como hidráulica, «de sangre» o combinando las dos fuerzas al tiempo.
El sistema de elevación de agua de riego de esta ilustración puede considerarse demasiado ambicioso. No obstante si en su día se considero que era necesario, técnicamente el proyecto era viable.
Estos mecanismos estarían destinados a la distribución de agua de riego. cada nivel dispondría de un embalse de agua de lluvia auxiliar, en el que se podría depositar o extraer el agua en función de las necesidades de cada nivel.
Un variado sistema de norias de sangre elevarían el agua al siguiente nivel en función del volumen de agua requerido
En condiciones optimas, los molinos de viento combinados con las norias de sangre se encargarían de elevar el agua hasta un ultimo nivel donde quedará almacenada en cisternas.
Mega estructura: Partimos de un balcón elevado desde el cual se pueden subir cubos con agua, atados a una cuerda.
Una pequeña o gran polea facilita el ascenso del agua (o cualquier otra carga)
¿Los limites?
Cuán larga es la cuerda y que peso puede soportar.

En función de las propiedades de la cuerda se determina el número de cestas a instalar en función de su capacidad. Muchas pero con poca capacidad o pocas con un volumen superior
En caso de necesitar un gran volumen de agua, unas pocas modificaciones bastarían para trasvasar toda el agua elevada a través de canales a un sistema de aljibes.
Una vez establecida la efectividad del ingenio sólo cabe establecer que limites «técnicos» existen para que las ideas puedan llegar a materializarse.

Geoglifos Nazca.

Hace mucho tiempo, sobre esta pampa, descendieron unos seres que podían volar…”Eran los Viracochas, los dioses llegados del Este, unos hombres buenos que trajeron la paz, la concordia y el progreso. Fueron esos dioses quienes dibujaron las primeras líneas y figuras. ”Después, nosotros, los hijos de los Viracochas, seguimos su ejemplo y aprendimos a dibujar en la arena. ”Ellos lo verán algún día y regresarán…”A continuación ampliamos estas leyendas e intentamos decodificar las verdades que se esconden en ellas: No se sabe a ciencia cierta cuando surgió exactamente la cultura Nazca, la mayoría de los historiadores coinciden en ubicarla temporalmente hacia el año 100 de nuestra Era. Pero según las leyendas, esta cultura desciende de otra mucho más antigua y milenaria: los tiahuanacos, la cual se remontaría a tiempos inmemoriales, hacia el 11.000 a.C. -sino es que más- aproximadamente. Un pueblo que recibe en determinado momento la visita de un “dios” que emerge del Lago Titicaca* (Bolivia). Sumergidos en la ignorancia, ellos reciben las enseñanzas del “dios”, al cual llaman: Viracocha (Señor en quechua).Hacemos un paréntesis aquí para hacer notar el increíble paralelismo con otros mitos, como son el Oannes de los sumerios, o el Quetzalcoatl de los aztecas. Todos “dioses instructores”. Prosigamos con la leyenda: Viracocha no aparece solo, sino que trae consigo a su hermana, Mamacocha. Instruye a los tiahuanacos en agricultura, astronomía, y otras ciencias. Les inculca un ritual que tenía que ver con el Sol, algo fundamental para iniciarlos en la agricultura. Una vez que enseña al pueblo tiahuanaco muchos de sus conocimientos, Viracocha regresa al lugar de donde salió. Y se despide de ellos prometiendo volver. Las características con que se describen a este “dios” son: blanco, alto, barbado, brillante, etc…Luego de un tiempo, los tiahuanacos reciben una inmigración desde el Océano Pacífico de unos seres que venían en unas naves con las que podían surcar la tierra y volar. Cuando estos seres arriban, se dan cuenta de que eran gigantes (¡¿Atlantes?!). Seres de gran estatura de cerca de los 4 metros, salvajes y despiadados. Éstos se alimentaban de monstruos marinos.En determinado momento, los gigantes comienzan a acechar y comerse al pueblo de tiahuanaco. Los indígenas, perseguidos y asustados, hacen una invocación a su “dios” Viracocha. La respuesta que obtienen de él es escapar hacia el Norte. Después de constantes súplicas de los tiahuanacos a su “dios”, ante ellos aparece un ser que viene en una nave gigante, un ser con similares características que Viracocha. Éste hace caer una lluvia de fuego sobre los gigantes y los derrota en singular batalla. El “dios” les enseña a construir unas naves para que los tiahuanacos pudieran desplazarse sobre la faz de la tierra. Llenos de la sabiduría de los “dioses”, y ya con una civilización avanzada, este pueblo no tarda en caer en la vanidad y maldad. Viracocha, entonces, decide castigarles produciendo una gran inundación desde el Lago Titicaca. Ciertos jefes e individuos son elegidos para sobrevivir a la catástrofe y enviados a ocultarse en cuevas, donde adquieren conocimientos de las civilizaciones intraterrenas. Al bajar las aguas, los elegidos vuelven a la tierra, los ancestros de aquellos que formarían el gran Imperio Inca en el futuro y darían origen a todas las demás culturas, entre ellas, los nazcas. Las Líneas de Nazca serían entonces un lugar construido por las tres culturas: de las alturas, los llanos y las profundidades de la tierra un lugar de comunión que representa las distintas comunidades. Un sitio donde las tres culturas se encontraban…

Los arqueólogos peruanos han descubierto, a través de investigaciones hechas con drones, nuevos trazos en Nazca. Que han estado ocultos durante más de 1000 años.
«La mayoría de las nuevas figuras es de guerreros».

Hasta el momento, las líneas eran estudiadas con satélites, a cientos de kilómetros de altura. La ventaja de los drones es de que vuelan mucho más cerca (a 200 metros o menos), por lo que tienen una visión mucho más certera. Pueden ver, incluso, líneas de menos de 2 centímetros de ancho. A diferencia de las líneas conocidas hasta ahora, las nuevas no eran tan visibles pues, con el paso del tiempo, se fueron desgastando hasta convertirse en débiles marcas en el suelo. Para la visión humana, detectar las líneas habría sido imposible. Pero, como el estudio se realizó con drones de una calidad increíblemente alta, dichos trazos nuevos fueron identificados utilizando técnicas basadas en el escaneo tridimensional del terreno.

La historia de las líneas es interesante: las primeras de ellas eran colocadas en las laderas, así las personas podían verlas desde su perspectiva, como las líneas nuevas. Más tarde, sin embargo, la civilización comenzó a hacerlas en el suelo, visibles solo desde el aire. Este es uno de los curiosos misterios que rodean a las figuras.
Por otro lado, lo más interesante sobre las líneas nuevas es que tal vez no fueron hechas por nativos de Nazca como las anteriores. Estos trazos ahora descubiertos, en realidad, datan de cientos de años antes de las líneas que ya eran conocidas. La teoría más fuerte habla de la cultura Paracas, anterior a los Nazca. Los Paracas se situaron en la zona entre los 800 y los 100 años antes de la Era Común.


«Esto significa que es una tradición de más de 1.000 años que precede a los famosos geoglifos de la cultura Nazca», señaló el arqueólogo del Ministerio de Cultura de Perú, Johny Isla. «Esto abre la puerta a nuevas hipótesis sobre su función y su significado»