¿QUE ES EL CAMINO? (Construyendo la utopía).

Dibujo platig copia*El Camino es un complejo sistema de senderos, refugios y puestos de caza que conducen al Canal, una ciudad móvil que se creó en el origen de los tiempos para abastecer y mantener comunicados a los pueblos Kaabolos.

*Los clanes recurren al camino cuando  algún grupo necesita desplazarse para realizar intercambios o reunirse con otros clanes.

*Los asentamientos de los clanes en su mayoría no son permanentes sino estacionales generalmente el verano se dedica a la caza y recolección y el invierno a la manufactura de equipamiento. No todos los clanes utilizan el camino pero todos lo respetan y cumplen sus normas.

*El Camino no interfiere con ningún pueblo pues sus emplazamientos son muy anteriores al asentamiento del más antiguo de los clanes. Simplemente antes de la llegada del hombre el camino ya existía.

*Un viajero debe  tener siempre presente dos leyes, las del poblado en el que se encuentre y las del camino. Ignorar estas leyes compromete seriamente sus posibilidades de supervivencia.

Generalmente dos postes marcan  la disponibilidad de recursos el primero  apostado en el camino indica si hay recursos disponibles o el “deposito está vacío. El segundo poste  indica la dirección en la que se encuentra el depósito recurso o refugio.Un poste clavado en la nieve, con plumas o cintas en su extremo más alto, es señal de que hay restos de caza dentro del hielo. Los pozos de agua los refugios la proximidad de un poblado…  todo está señalizado y  a disposición del caminante que siga las normas. Los senderos conectan con otros más amplios y estos a su vez  a caminos que conducen al canal.

El canal es el medio de vida de miles de grupos que llevan recursos desde puntos alejados por cientos e incluso miles de kilómetros y también para poblaciones asentadas que han encontrado en abastecer de comida fresca y animales un medio de subsistencia. El canal es un enorme consumidor es por ello que los poblados se aproximaban a los cruces de caminos e incluso se dirigían al canal para comerciar con alimentos frescos y otros productos y manufacturas.

 

SOBRE LA MEDICINA KAABOLO EN EL NEOLÍTICO Y SU DIFUSIÓN AL RESTO DE PUEBLOS.

Si no estás dispuesto a revelar tus secretos nadie va a confiarte los suyos.

viejoguancheEn mi tiempo La salud de las personas era un aspecto de la vida que entrañaba múltiples incógnitas. Aunque es fácil asimilar que tras sufrir un accidente, un hueso roto puede recolocarse y con el tiempo suficiente repararse; otras muchas dolencias, difícilmente tenían explicación sobre su origen y tratamiento. Encontrar respuestas era parte fundamental de la misión que todos aceptaban como propia.

Los enfermos  eran expuestos en la plaza  y esperaban pacientemente a que alguien se interesase por su dolencia. Brujos, chamanes, curanderos y sanadores pululaban libremente  ofreciendo remedios, consejos y debatiendo entre ellos sobre que tratamiento de los propuestos era mejor. Con este método, dolencias musculares o infecciones leves eran rápidamente diagnosticadas y tratadas.

Las plazas estaban abiertas a los habitantes locales y a los visitantes, siendo inevitable que algún embaucador también probase suerte. Pero; desprovisto de algún tipo de prestigio respecto de sus aptitudes, difícilmente conseguía engañar a nadie. Lo cierto es que incluso de los que su única virtud reconocida era su facilidad de palabra (charlatanes) acababan por aprender los fundamentos más elementales de las técnicas de sanación y solían acabar siendo elementos útiles como intermediarios de ideas y remedios entre sanitarios pues es un hecho que la capacidad de adquirir  conocimiento y la de transmitirlo a los demás no siempre van ligados.

circo-2
Vista del proyecto de hospital y observatorio. Los espacios para el diálogo e intercambio de conocimientos se revelan como imprescindibles para  la implantación de una cultura que si bien vivía cerrada en sí misma era en muchos aspectos permeable con el exterior.

 

En un nivel superior de sanadores se encontraban aquellos que disponían de un gran prestigio reconocido por todos. Mientras que el pago por los servicios prestados en los estratos básicos consistía en un pago en especies. En los superiores no se acostumbraba a exigir pago alguno por parte del paciente. Entre los sanadores se establecía una especie de comercio basado en el trueque  semillas y plantas medicinales de todo tipo.  En el caso de las plantas fuesen desconocidas, el visitante aportaba muestras de los fármacos que eran propios de su tierra  y describía sus propiedades. El visitante/proveedor también podía transportar grandes cantidades de plantas medicinales ya conocidas, de las que una parte eran almacenadas y otras redistribuidas entre los sanadores que las solicitaban. El proveedor recibía nuevos remedios farmacológicos y era instruido en el uso y cultivo de las plantas que le eran confiadas. El sanador (chaman, brujo, curandero) regresaba a su poblado con nuevos conocimientos y medicamentos para atender a su clan.

El hecho de que conocedores y especialistas se concentrasen en una misma plaza permitía que  los chamanes expertos en botánica intercambiaran puntos de vista con los curanderos que aliviaban distensiones musculares o inmovilizaban huesos rotos y estos con los brujos que atacaban calenturas y dolores internos del cuerpo. Por encima de todos ellos estaban los que defino como sacerdotes sanadores que tendrían a su disposición miles de años conocimiento acumulado. Lógicamente disponían de bibliotecas en las que se concentraba todo el saber de sus antepasados.

Ante la cuestión que de inmediato se formulara el lector; aclarar que ese conocimiento nunca era revelado a profanos. Por poner un ejemplo  los habitantes de Al-Kaabilia eran orientados sobre la importancia de la higiene y crecían con normas de comportamiento  que sin necesidad de entender su finalidad asumían como parte de su identidad cultural. Mientras que difícilmente se podía imponer un comportamiento en particular a una población extranjera si este no  iba acompañado de una explicación muy convincente del porqué de cada una de las normas que se pretendiesen transmitir. En consecuencia evitar comer ciertas partes de la caza o alimentos próximos a entrar en descomposición o contaminados requería que la población poseyese una serie de conocimientos que los jerarcas de Al-Kaabilia no consideraban que ceder ese tipo de conocimientos facilitase de algún modo la obtención sus objetivos.

SISTEMAS ELEVADORES PREHISTÓRICOS.

vagoneta

99d6cb98d3edLa ilustración  superior muestra un sistema de elevación de cargas en una pendiente de 35º  el método es muy elemental y se presume pudo ser recuperado por el Egipto de los faraones.

Sigo sin obtener información sobre cuan larga puede llegar a ser una cuerda y su carga máxima; de hay que opte por un numero elevado de cuerdas para el reparto de fuerzas.

En la fase de construcción de Al-Kaabilia el ascenso de materiales seria proporcional a la necesidad de descender desechos. Por lo que un sistema por contrapeso de dos vagonetas permitiría que mientras una subiera la otra bajara.Es indudable que  la fuerza requerida para la realización de los dos trabajos seria muy inferior a la que requeriría uno solo.

LAS PLAZAS.

El espacio central  o plazas son el centro por excelencia de la vida en Al-Kaabilia. En ellas se desarrollan gran cantidad de actividades sociales, culturales políticas y religiosas.   Al ser lugares de encuentro, albergan actividades lúdicas y festivas: juegos, espectáculos, mercadillos o cualquier acto público imaginable. Pero, su función principal (en los espacios exteriores) es la de crear  vínculos de relación y comunicación con el fin de crear una conciencia de pertenencia al grupo  más allá del entorno de la propia  tribu y un código de símbolos y palabras comunes entre la gran mayoría de clanes.

toldadoIdealización de una plaza interior en Al-Kaabilia. En verano se alternan espacios de sol y sombra. En los periodos invernales se acoplarían  paravientos  y  braseros. que harían el espacio mas confortable.

En Al-Kaabilia tanto la población como los peregrinos están sometidos a una clara segregación en lo que se refiere a la transmisión de conocimientos. El conocimiento persigue un fin. Aquel que no vive involucrado en cumplir la misión trascendente que se le ha encomendado al hombre, no está obligado a renunciar a su naturaleza animal ni requiere ser expuesto a conocimientos peligrosos.


¿Qué sentido tiene resolver complejos matemáticos? ¿De qué sirve construir motores edificios y civilizaciones si desconocemos cual es el objeto que trasciende de nuestras acciones en la tierra? 
En los últimos cientos de años hemos alcanzado un alto grado de conocimiento (Los ingenieros un poco más) Sabemos mucho sobre el “como” parece que pocos son los que alcanzan a preguntarse sobre el “porque”. Si renunciamos a la búsqueda de respuestas nuestros logros tecnológicos más sobresalientes, no nos separan en mucho de una hormiga común. “Hacemos lo que hacemos porque sabemos” sin cuestionar el sentido de nuestras acciones. La ciencia resuelve problemas complejos, pero la humanidad prefiere no hacerse preguntas complejas.


 

Dentro de los muros de la ciudad Existen dos grupos generales. El primero lo componen los notables que desde niños son educados en el conocimiento y dedican su vida a acumularlo y a reflexionar en cómo utilizarlo, y transmitirlo de un modo más eficaz. El segundo grupo se constituye de ancianos procedentes de clanes vecinos o lejanos. Que son acogidos cuando se muestran incapaces de seguir  el régimen nomádico del clan.

Es tradición que los ancianos acaben sus días en la ciudad  donde todas sus necesidades están cubiertas. Los motivos por los que la tribu renuncia a sus hombres más sabios es que estos ya acumulan serios problemas para desplazarse al ritmo que del resto del grupo y los cuidados que requieren no siempre pueden ser atendidos. En consecuencia una vez se manifiestan los primeros signos de haber llegado a una edad avanzada, lo más común es que en dos o cuatro años el anciano fallezca.  Mientras que En Al-Kaabilia su esperanza de vida se prolonga incluso 10 años. A ojos de los clanes traspasar los muros de Al-Kaabilia es sinónimo de alcanzar un grado superior de existencia del que asumen no se puede descender. Un estado más propio de espíritus que de personas. Otro aspecto Más lúdico que metafísico era que en la ciudad existen otros muchos “colegas” con los que conversar sobre temas de los que en su clan solo podía aspirar a hacerlo con su discípulo.

 

Ha de quedar claro que en Al-Kabilia no se pretendía conducir a la humanidad a ningún lugar Ni aspiraba a trasmitir sus conocimientos a nadie que no perteneciera al colectivo Kaabolo.

La  trasmisión cultural no se realizaba de “uno a uno” (maestro > discípulo) sino de “uno a muchos”.  En un tipo de relación, el anciano de un clan procuraba transmitir todo su conocimiento al discípulo. Eso incluía tanto su ciencia, como sus dogmas y creencias erróneas. Mientras que en las plazas de Al-Kaabilia, existía debate continúo entre los maestros. Los discípulos bebían no de una única fuente de conocimiento sino de muchas y contrastadas. El conocimiento erróneo y el dogma eran identificados y suprimidos de las ideas que se compartían en el interior de la ciudad. Al- Kaabilia, no tenía ningún interés en nada que no estuviese adentro de su mundo. Se aprovechaba del entorno abasteciéndose tanto de los recursos como de las personas del exterior. Favorecía las condiciones de vida de sus vecinos pero no interfería en la cultura particular de los clanes con los que contactaba.

EXODO. El transito de la primera civilización a la actual.

Novela Al-Kaabilia. Desde mi ignorancia tengo la sensación que culturalmente nada de lo que pueda venir del Sur tiene alguna trascendencia si lo enfrentamos a los brillos de de todo lo que procede del Norte.

119421268_o-1

El hombre lleva  190.000  años pateando la tierra atado de pies y manos pues según parece los recursos de medio continente (África) no son suficientes para su desarrollo y solo cuando el clima de la mitad norte del globo se suaviza se inicia un ascenso demográfico y cultural meteórico.  

Me cuesta poco llegar a la conclusión de que indudablemente existió un sinfín de civilizaciones que simplemente no perdieron “el Norte”. Me refiero a civilizaciones  quizás compuestas por pequeños núcleos humanos pero  interconectados unos con otros que comprendían el sentido natural de la colectividad, que no eran educados en el pensamiento de que aquel individuo que resulta ser más listo y más fuerte debe ser necesariamente quien decidida el destino del resto del grupo.

Por supuesto que a día de hoy cualquiera que lea estas reflexiones le parecerán  absurdas, ya que se requeriría un método de educación y de organización del pensamiento muy evolucionado al que por cierto a nuestra sociedad todavía le quedan muchas generaciones para llevar a la práctica, lo que a día de hoy tan solo es un rumor redundante en nuestras conciencias.

No me cabe duda que si de algo estuvieron sobradas esas civilizaciones hipotéticas es que en comparación con la occidental, dispusieron de todo el tiempo del universo  para pensar ensayar y corregir cada paso que decidieron dar en una u otra dirección.

Quizás, y solo es una especulación “al vuelo” fueron los disidentes aquellos que no encajaban en una organización basada en objetivos comunitarios y no en el crecimiento individual.  Aquellos que a pesar de tener una inteligencia superior a la media no encontraban apoyo por el hecho probable de que beneficiase  a algún miembro del grupo, pero perjudicaba o simplemente no aportaba nada al resto la sociedad.

Quizás fueron estos los que decidieron probar suerte dirigiéndose al norte llevándose consigo los conocimientos a cumulados durante miles de años. Sin más reglas que las suyas propias.

lobos-wallstreet3-aSomos el fruto de nuestros propios errores. Quizás a nivel individual no seamos responsables de nada. Podemos alegar que conocemos cual es la opción correcta  pero que la toma de decisiones no nos está permitida pues son los listos y los fuertes quien deciden por nosotros. Estoy seguro que existió un tiempo en que todos éramos felices, y alguien nos convenció para seguirlo, convenciéndonos de lo desgraciados que eramos.

Nota: Para los adaptados. Mi reconocimiento de que estos tambien son tiempos felices si aplicamos la suficiente perspectiva frente a los que probablemente están por llegar.

ORÍGENES AL-KAABILIA (en continua modificación).

Quede claro que esto es una ficción y no pretende sustituir o cuestionar el trabajo personas muy cualificadas para exponer el “qué como y cuando” de nuestro pasado lejano.

Solo pretendo “filosofar” sobre aquello que ni los más capaces pueden afirmar o desmentir.

LINEAS GENERALES DEL GUIÓN:

La ciudad de Al-Kaabilia podría decirse que fue la última de un numero indeterminado de centros de investigación que se construyeron en un tiempo que los cronistas portavoces de nuestra cultura difícilmente aceptarían como viable.

Los hombres y mujeres de Al-Kaabilia se agruparon para formar un colectivo a los que se les encomendó una misión heredada, de épocas tan remotas que escapan a la comprensión de una persona común. No voy a abordar la descripción del propósito o en que consistía tal misión. Solo comentare que se requerían un gran numero de seres humanos y que solo un reducido numero de personas tenían alguna noción de un plan que siendo colectivo daba sentido a la existencia de cada uno de los habitantes de la ciudad.

gobekli-huts-mud1Año 1: En el origen tres personas llegaron a una aldea portando un objeto envuelto en pieles que resulto ser una pequeña piedra tan oscura que a pleno sol no reflejaba ni el mas sutil rayo de luz. Aseguraron proceder del oeste de unas tierras mas allá de cualquier territorio conocido por los habitantes de la aldea.

Durante meses los tres viajeros compartieron el fuego nocturno con los aldeanos del clan de Safkan. contaban historias, dibujaban símbolos comunes en la tierra y por el día colaboraban en los trabajos cotidianos de la aldea.

Relato de el viaje de Nimbe

Llego el día en que los visitantes anunciaron su partida pues tenían la certeza que que sus anfitriones ya habían asumido que ellos pasarían a ser los custodios de la piedra oscura. Esta, seria alojada en un puesto elevado preservada del contacto de los mas curiosos puesto que cualquier contacto por leve que fuese provocaba la muerte de aquel que la tocase.

La piedra fue elevada hasta la cima una colina y situada en su centro. En las primeras semanas varios niños y algún que otro adulto aparecieron muertos junto a la piedra , lo que obligo a los ancianos a recomendar que un grupo de vigilantes permaneciesen día y noche  velando por la integridad de los mas curiosos.

Grupos errantes se aproximaban atraídos por las hogueras que por la noche los vigilantes encendían en lo alto de la colina. la mayoría según se aproximaban daban con el poblado donde eran invitados a refugiarse de los peligros de la noche. Con las primeras luces del amanecer el resto descubrían alguno de los dos poblados mas próximos a la colina .
kaabilia-lakeLa subida a la colina se convirtió en una costumbre pues pocos viajeros dejaban de sentir curiosidad por descubrir que podía haber tan importante en lo alto de una colina  como para que alguien pasara las noches a merced del viento y el frió.

Es de suponer que a cualquiera le supondría una desilusión llegar a la cima y no ver nada a parte una explanada con una acentuada depresión en forma de parábola y una piedra negra en su centro, . El hecho es que el interés del visitante por la piedra siempre se acentuaba.

La negativa de los vigilantes a permitir el contacto con la piedra reafirmaba la creencia de los curiosos de que se encontraban frente a un espíritu muy poderoso.

gobekli-huts-leatherAño 2: No tardaron en multiplicarse las visitas  Los visitantes portaban sus ídolos  familiares o del clan y les rogaban que hablasen con el espíritu  de la piedra para que les concediera dones. Los vigilantes permitían aproximarse a la piedra en función del numero de visitantes pero se mostraban inflexibles ante los continuos intentos de soborno que recibían a cambio de permitir tocarla.

Año 10: Diez años después de que la piedra fuese depositada en la colina, llego un grupo de unos cincuenta miembros  un acontecimiento de esa magnitud requirió la presencia de los ancianos de la aldea de los Safkan y sus vecinos los Silah. Una vez reunidos una mujer que dos años atrás se unió al clan de los Silah se ofreció como interlocutor entre los ancianos de los pueblos de la colina y el grupo de forasteros. Anunciaron que su intención era establecer un asentamiento en la falda de la colina por lo que solicitaban que los dos clanes  diesen su consentimiento. Los ancianos no mostraron muchas reservas pues un pueblo numeroso era un pueblo con mas recursos. Los forasteros ofrecieron regalos a sus anfitriones puntas de flecha, hilos y agujas, hiervas medicinales, pieles y un gran numero de elementos de los que si bien los clanes de Safkan y Silah ya disponían, su manufactura era igual o superior a la de los mejores artesanos de los clanes de la colina.

Año 50: Los pueblos de la colina prosperaron en muy pocas décadas  Los visitantes que se asentaron en la falda de la colina  pasaron a ser conocidos como el clan de Isic, se integraron sin problema y favorecieron el intercambio tanto cultural como genético. De manera aparentemente espontanea se empezó a criar ganado a cultivar la tierra y se establecieron relaciones con todos los clanes de la región. El clan de Isic era particularmente viajero. Constantemente del poblado partían viajeros en todas direcciones y llegaban de todos los caminos. Nadie dudaba que el nivel cultural y tecnológico  del clan  de Isic aventajaba  al resto de clanes de la colina. Sin embargo lejos de provocar recelos o envidias eran respetados y valorados pues siempre eran la primera voz  a la hora de colaborar y ofrecer soluciones en los trabajos que se emprendían en beneficio de toda la comunidad de clanes. Uno de los primeros logro mas destacables fue la canalización del agua que fluía de un manantial poximo.

Año 100:  Las constantes idas y venidas de los integrantes del clan de Isic consiguieron el ahora unificado pueblo de la colina fuese conocido por cientos de grupos humanos y a distancias considerables. la población se convirtió en un lugar de culto al que clanes enteros acudían en  los meses de invierno cuando el alimento podía escasear. Muchos enfermos eran traídos de poblaciones situadas incluso a semanas de distancia para ser tratados por alguno de los numerosos hechiceros chamanes o curanderos. que se concentraban en la ciudad. pero ante todo para ser expuestos ante Kaabilia el espíritu de la gran madre a la que se le atribuía una capacidad superior al resto de divinidades tribales. los canales

Grupos de todo tipo llenaban las plazas donde el trueque era el método de transacción mas utilizado entre individuos. Las demostraciones visuales  eran un  método de transmisión de ideas que funcionada con los conceptos mas elementales pero también con otros mas complejos.

Año 200: Las plazas eran un punto de intercambio de información un lenguaje basado en gestos y símbolos y mezcla de aquellas lenguas que eran no preferentemente las mas habladas sino la que tenían una sonoridad menos compleja.

Año 300: La población de los pueblos de la colina ascendió a 5.000 habitantes fijos que se repartían en dieciocho “distritos” cada distrito se subdividía en un numero indeterminado de plazas donde: por el día se seguía promoviendo el intercambio de ideas y recursos y por las noches se dedicaban a satisfacer las necesidades lúdicas y sociales de ciudadanos y visitantes.

gobekli-huts-connected.jpgNuevos grupos que compartían con el clan de Isik un origen común, fueron legando de forma escalonada asentándose de forma permanente y ocupando en su mayoría los puestos administrativos e “intelectuales” de los dieciocho distritos. No hay que presuponer que el clan de Isic conspiro para hacerse con el gobierno de la ciudad. Muchos otros también ocuparon puestos representativos en el pueblo de la colina. Un método de promoción de los mas capaces y la posesión de un prestigio ganado por el trabajo bien hecho en favor de la comunidad y no en inciertas promesas bienintencionadas.

Grupos de artistas realizaban espectáculos musicales y narraban historias  que previamente habían sido meticulosamente estructuradas y dotadas de contenido por los ancianos de uno o todos los distritos. Estas acciones pretendían crear vínculos de pertenencia al grupo, entre personas de orígenes muy heterogéneos y sobretodo la creación de un  idioma común en el que todos pudiesen expresarse. Los niños  aprendían mediante canciones conceptos matemáticos, palabras y proverbios a los que unos años mas tarde encontrarían significado.

Kaabilia la diosa madre fue elevada por medio de un pedestal a dos metros del suelo y este a su vez fue impermeabilizado e inundado utilizando agua de lluvia. La depresión en forma de parábola del terreno paso a convertirse en un pequeño lago y sus aguas pasaron a llamarse kaabili (Fuente de la madre).

Año 400:  La cima de la colina paso a ser un centro de peregrinaje por el que cada día pasaban nuevas personas. en su mayoría todos volvían a las tierras de su clan, salvo algunos que sentían la llamada de la madre y decidían quedarse.

Se construyeron 18 torres en cuya cima  se encendían hogueras por la noche  ningún esfuerzo era demasiado si se conseguía atraer mas personas a la colina. Una élite de 108 ancianos pasaron a alojarse en la cima de la colina que paso a convertirse en una plaza central en la que se emprendían acciones que quedaban fuera de las necesidades de los hombres. Tenían los conocimientos necesarios solo necesitaban manos para realizar el trabajo.

Año 500: Si inicia el periodo de actividad de la sociedad Kaabolo (buscadores) Se establece un sistema de clases estricto y códigos de leyes destinados a mantener una sociedad estable desde el primero al último de sus estratos.

Se crean sistemas de riego se domestican ovejas, cabras y bueyes. y una industria que utiliza el agua y el viento como fuente de energía. Aun que el conocimiento de la tecnología utilizada esta restringido  a una clase comprometida con el colectivo Kaabolo.

El pensamiento científico se desarrolla en lo alto de la colina sin ningún tipo de obstáculo ni barreras; matemáticas, biología, ingeniería, filosofía… Todos los aspectos de la creatividad y capacidad creadora del ser humano se activan al máximo nivel sin que ningún problema terrenal pueda interferir en su labor.

El metal es un material considerado muy peligroso y su tecnología es uno de los conocimientos mas restringidos. Cualquiera que lo toque se considera impuro por lo que existe una clase social creada con el único fin de que solo a ellos les este permitida su manipulación.

La muerte representa el abandono de  la tierra y la carne  el paso a una realidad ajena a los intereses e inquietudes de los humanos.el hombre  se desprende de los recuerdos al morir pues llego al mundo sin ellos para ayudarle en el transito según sus creencias particulares el cadáver es expuesto a los buitres que serán los encargados de devolver a la tierra lo que es suyo. La otra opción es la incineración (o una combinación de ambas opciones).

Con respecto a las propiedades del difunto estaba bien visto saber desprenderse de lo superfluo cediendo a los mas allegados aquello que les necesario.  Dicho de otra manera la acumulación de objetos era considerada mas un defecto que una virtud. Era costumbre generalizada que al sustituir un objeto desprenderse del antiguo.

Restos arqueológicos de la ciudad de Al-Kaabilia.

Durante 200.000. años, el hombre camino sobre la tierra a la espera de que “algo” activase su mecanismo “creador” La arqueología popular defiende que esta activación se produjo hace unos 12.000 años. aun que  recientes descubrimientos hacen que los estudiosos se estén planteando que  quizás hace 15.000 años ya existían grupos humanos con más conocimientos e inquietudes que encender fuego, curtir pieles o hacer cestas de mimbre.


-En mi opinión, a cualquiera que le preguntemos sobre los orígenes de la civilización de inmediato hará referencia a Egipto.

     -¿Y Mesopotamia?

     -Bueno también… pero apenas sabemos nada. !Egipto si que dejo constancia de su grandeza!

Con este poco elaborado dialogo, intento argumentar que para la arqueología popular, de lo que no hay constancia simplemente no se hacen especulaciones, en consecuencia se promueve el argumento de que: todo lo que oficialmente no es reconocido por la ciencia es sinónimo de lo que nunca ha existido.

2950fd008626508257292c5082552e

¿Como se data la invención de la rueda?

     -Por el año en que alguien  dibujo un carro en una pared, o de entre todas las ruedas encontradas, la que se haya datado como la más antigua pasa a ser la primera.

     -¿Y no podía ser 1.000 años antes? como se puede afirmar con tal rotundidad?

     -Porque no se a encontrado ninguna rueda de esa época ni tampoco su dibujo.

Desde el punto de vista de un simple curioso como yo, no puedo evitar pensar, que el método arqueológico de separar lo cierto de lo incierto es parcial a todo lo que no este sometido a su propio criterio.

Volviendo a la historia ficción: 20.000 años dan espacio más que suficiente para que una civilización como la nuestra salga de la edad de piedra, colonice el planeta Marte (u otro a elegir) y caiga en decadencia volviendo a la edad de piedra.

Teniendo en cuenta que aquí estamos desde se supone 200.000 años, eso da para que lo descrito se reproduzca 10 veces. ¿Increíble? seguramente. También lo es para mi, que durante 190.000 años el hombre con todo su potencial se haya limitado a ver pasar las nubes.

      -¿Donde están los supuestos restos de todas esa supuestas civilizaciones?

     -Podríamos decir que “delante de nuestras propias narices” pues no son pocos los hallazgos que claramente no son  contemporáneos a la época a la que han sido asignados. Es evidente que un centenar de estupendas piedras pertenecientes a una antigua edificación es una tentación para aquel que se ve en la necesidad de tener que edificar su propio “palacio” o “corral”.

     -… Pues eso; que todo lo que se puede aprovechar y no tiene dueño se expolia o reutiliza.

Es evidente que si solo se tienen en cuenta los restos pétreos de antiguas construcciones poco nivel tecnológico hay para hablar de una gran civilización. Sin embargo un instrumento sofisticado como un compás una polea  o una bomba hidráulica difícilmente podrán perdurar en el tiempo   sin  acabar pudriéndose o simplemente ser utilizados como combustible de una hoguera. Arqueológicamente hablando, es una pena que el seco clima egipcio no fuese una constante en el resto del planeta. De ser así, los restos de poblaciones que sin duda, en su esplendor fueron más acogedores que la orilla de un rió en medio del desierto; hoy nos estarían dando testimonio de lo que fue, no de lo que pudo ser y consecuentemente según el método “nunca existió”.

Otro hecho reconocido es que en los periodos glaciales el nivel del mar bajo una media de 100 metros y que en cada periodo de deshielo la línea de costa volvía a recuperar el terreno perdido. Si algún lector se molesta en razonar estos datos se hará cargo de como cientos de miles de poblados “marineros” estuvieron condenados a desaparecer sin dejar constancia  de su existencia, para que miles de años después un terreno triturado y tamizado por las olas reapareciese con la apariencia no haber sido nunca habitado por el hombre. Damos por hecho que con el intenso frío que predominaba en el planeta durante la glaciación de wurm (también vale para las anteriores)  hacia muy difícil la obtención de recursos y el crecimiento de asentamientos humanos significativos.

pictograma-de-la-evolucion-humana

En mi opinión puede que por “necesidades del guión” se omite que si bien el norte del planeta estaba helado en el sur sin duda se podían encontrar amplios espacios más templados en los que por lógica  la vida sería más fácil para los hombres y los animales. Una vida más fácil favorece el ocio la creatividad y un pensamiento complejo en que caben conceptos trascendentes, primero sobre él Yo y él grupo; y  a continuación la posición como individuo frente a dos realidades que son intrínsecas al hombre que no son otras que el mundo material y el espiritual. Estoy convencido en el pasado el hombre lejos de necesitar un  planeta entero y mas templado por donde pasear a placer le basto con un pequeño espacio (¿1.000.000 km2?) para reproducirse y desarrollarse sin llegar a colapsar su ecosistema. Puestos a idealizar en una ubicación que permitiese tanto la obtención de recursos terrestres,marinos y fluviales.
Una hipotética civilización anterior no tendría por qué desarrollarse  a imagen y semejanza de la nuestra; de ahí, que nos cueste aceptar o idealizar una cultura avanzada que prescindiera del uso de los metales o limitara a casos muy excepcionales su uso. Una civilización mas “griega” Mas social, orientada al desarrollo de los aspectos éticos y crecimiento colectivo de los individuos y con un destino a cumplir. Menos “romana” que permitiese el acceso y pertenencia a la colectividad pero sin salir a imponer el pensamiento propio por encima del de otros pueblos, por muy civilizado o superior que este pudiese parece-que-charlton-heston-no-fue-el-primero-en-dar-vida-a-moises-corbisparecer.

-Tal vez el misterio de porque no somos capaces de encontrar un testimonio definitivo algo así como una estatua de la libertad medio enterrada en la arena, consista en que buscamos nuestro propio reflejo en el pasado y al no encontrarlo preferimos creer que somos los primeros, a reconocer que simplemente prescindimos las normas que la humanidad ha seguido durante cientos de miles de años. Es solo una especulación pero lo mas probable es que: Un día al buscar en el horizonte descubrimos que nos habíamos perdido y acabamos siguiendo al primer espabilado que nos aseguro saber cómo se volvía a la senda.

 

 

Elevación de agua mediante la técnica de vasos comunicantes.

El sistema de sifón permite el suministro y elevación de grandes volúmenes de agua de forma constante y sin ningún gasto energético.

sifon-blLa física garantiza que el principio de funcionamiento por “vasos comunicantes” funcionará siempre que la altura en la salida sea menor a la altura en la entrada (y el circuito no tenga “fugas”). En la práctica llevarlo a la práctica con un recorrido de varios kilómetros  siempre será extremadamente laborioso.

ocadizdigital-acueductoromanogades_0La técnica de construcción está condicionada al tipo de terreno.

En roca caliza maciza se avanza perforando un túnel que necesariamente requerirá una anchura y altura que permita trabajar con el máximo de eficiencia  al menos a un individuo.

En terrenos en los que el terreno este compuesto de un conglomerado de tierra piedra y rocas es necesario apuntalar provisionalmente las paredes según se avanza  para a continuación crear una estructura abovedada combinando varias capas de adobes crudos en las paredes exteriores y cocidos en las interiores.

sifon2En  los tramos que debido a las circunstancias sea necesario que la conducción aflore a la superficie se escavaría una zanja de 2×2 metros  en la que se crearía por medio de bloques de piedra o adobe la estructura abovedada una serie de 6 piezas de barro cocido conformarían una sección tubular un radio de 80 cm y una sección de 1,o metros  y 20 cm de largo. El espacio entre las secciones de tubería y la estructura abovedada se rellenaría con ladrillos de adobe que según el caso podrían estar cocidos crudos o con una mezcla de alquitrán, estopa y barro.

Esta seria una versión simple de otras muchas y mas sofisticadas que hace no menos de 10,000 años pudieron estar funcionando a pleno rendimiento.

Si alguien tiene alguna crítica u opinión sobre el tema tratado, estaré encantado de  atender sus sugerencias.

Abastecimiento básico de agua en la ciudad de Al-Kaabilia.

Unos de los problemas a solucionar cuando se establece un asentamiento en un terreno elevado tanto hoy como hace 100.000 años, no es otro que el disponer a un suministro de agua potable, constante y en cantidad suficiente para cumplir las necesidades más elementales de la población. Lógicamente el sistema de elevación de agua por medio de perchas es el método que se impone por su sencillez dados los pocos recursos que requiere tanto en materiales como en infraestructura.

abrevaderoEl sistema de la ilustración consiste en una percha de nivel intermedio que capta el agua de un aljibe y la eleva cuatro metros  a uno superior. El sistema se reproduce de manera escalonada las veces que sea necesario  garantizando el abasteciendo de agua en  cantidad modesta pero suficiente (¿1.000 litros?) para cubrir las necesidades de 10 a 20 cabañas  por terraza. en poco menos de una hora de trabajo  (Por supuesto todo dependería del volumen de agua que se desplazase en cada ciclo de carga y desalojo).

A falta de más y  mejores ideas,organizativas diez habitantes de la terraza “número diez” se distribuyen en cada una de las terrazas inferiores y elevan a su nivel el agua que necesiten para su consumo diario.

Con el tiempo y  con un mayor numero de recursos humanos se recogerá el agua de lluvia en grandes cisternas se instalarán mecanismos de elevación de agua mediante norias y se creara un sistema de sifón que proporcionara un suministro constante e ilimitado de agua a toda la ciudad; pero carecería de sentido prescindir de este elemental pero muy practico mecanismo en cualquier periodo de la evolución de la milenaria ciudad de Al-Kaabilia.

Manufactura de la piedra en la prehistoria. I

¿Cómo se podía tallar en la prehistoria grandes bloques de piedra con precisión geométrica y en grandes cantidades? Esta una de las grandes incógnitas sobre la tecnología  de la que tenia acceso el hombre prehistórico.

Según parece los arqueólogos de espíritu divulgativo promueven la idea de que en el antiguo Egipto la técnica para trabajar la piedra consistía básicamente en el uso de cinceles de cobre y martillos de madera. Esta visión obliga a imaginar ejércitos de canteros con nada mejor que hacer durante todo el día, o que de algún modo los canteros estaban obligados a llevar muy mala vida, hasta que esta, abandonaba sus cuerpos.

En mi opinión nada bueno puede salir de una civilización que condiciona la existencia de sus habitantes en la  realización de trabajos extenuantes y monótonos desde la plenitud al ocaso de sus vidas.

Para  trabajar con materiales calizos  cualquier mineral de dureza superior serviría para desbastar por percusión o abrasión los bloques de construcción. Algo tan común como el granito seria más que suficiente para rendir la piedra. En el caso de enfrentar dos materiales de la misma dureza estos acaban desgastándose por efecto de la abrasión. Más aún teniendo en cuenta que la mezcla de agua con las partículas del mineral pulverizado crea una pasta altamente abrasiva que optimiza el desgaste de la superficie que se está trabajando.

ariete
Maqueta de un desbastador de ariete con el capitán Pescanova como referencia de escala.

ariete2La técnica del ariete me parece un método muy eficaz a la hora de desbastar y pulir las paredes de los  sillares y sus cantos.  Una o dos personas se bastarían para mantener el movimiento horizontal del ariete que desbastaría el sillar sin apenas desgaste físico del operario, realizando en pocas horas, el trabajo de varios días.

En el caso de trabajar sillares inferiores a un metro cubico, el ariete se mantendría a una ariete 2distancia del suelo fija por lo que el desbaste del sillar se realizaría en progresión milimétrica levantándolo del suelo por medio de cuñas.

En el modelo 3d se observan encima de una base rígida (color claro) tres cajones con capacidad de un metro cubico aproximado por cajón eso permitiría una carga máxima de unos 1500 kg de roca triturada por cajón Lo que hace evidente que una vez puesto a oscilar el ariete,  su poder de abrasión seria más que considerable si lo comparamos con una docena de sufridos picapedreros con sus modestos buriles de cobre.

Hablemos de la base rígida que seria el secreto de todo el mecanismo. Una losa de granito (en en el modelo 3d 3,0m por 1,2m  por 0,25m, ) Convertiría una superficie rugosa e irregular en una superficie regular y satinada, mientras que media docena de estrechos y duros dientes de piedra crearían profundas estrías en la roca. Una base de madera permitiría el acoplamiento tanto de un pico como de azadas que levantasen la tierra con lo que se facilitaría por ejemplo la creación de canales de riego.

trilloLa utilidad y versatilidad de un desbastador de ariete en la prehistoria seria comparable a la diferencia entre disponer de un buen cuchillo en un entorno no humanizado o no tenerlo. Visto desde mi prisma resulta sencillo dar una explicación coherente a muchos de los enigmas que hoy por hoy en nuestra ignorancia sospechosamente condicionada, algunos acaban atribuyendo a dioses todopoderosos y a civilizaciones extraterrestres lo que simplemente es creatividad humana.