PLAGIOS PERIODISTAS Y ZOMBIES

plagioEn nuestra época el plagio tiene una connotación negativa, es considerado un acto poco ético que consiste en apropiarse de un discurso o una idea ajena y hacerla pasar como propia. Ningún ser humano que escriba una novela, pinte un cuadro o componga una canción lo hará utilizando exclusivamente su originalidad y partiendo de una base cero. El conocimiento se ha desarrollado durante miles de años y todos los hombres que viven dentro de una sociedad cuentan con un “back ground” de ideas y conceptos que fueron inventados por otras personas. “La constitución humana crea una tendencia a las cenizas y al olvido.” En definitiva todos los hombres y mujeres son plagiarios, y esto es lo que permite que el conocimiento no se detenga, siga desarrollándose y sea más accesible para todo el mundo. Cada persona le agrega algo nuevo y particular a lo que ya está escrito. Lo anterior no significa que sea correcto, por ejemplo, copiar textualmente un artículo que ya haya sido publicado. Esto no aporta nada nuevo y no tiene ninguna utilidad más que el beneficio económico y personal del imitador en el caso de que no sea descubierto. Pero si por ejemplo, un autor toma algunas frases escritas en otro u otros textos y les agrega información o las utiliza para afirmar sus propias ideas, esto no tendría por qué ser considerado como algo negativo.
Plagiar también puede significar admiración por otra persona, una especie de homenaje hacia una obra. El plagio no siempre estuvo mal visto, antes de la Ilustración era considerado útil porque contribuía a la distribución de las ideas. La imitación de los grandes maestros era vista como una vía de aprendizaje y las obras preexistentes estaban a disposición de quien pudiera agregar algo o mejorar sus contenidos. Además no hay que olvidar que según la estética clásica el arte es una imitación y por lo tanto acepta plenamente el plagio artístico.

La recombinación de las ideas de los otros se convierte en algo despreciable cuando su objetivo es adulterar la verdad con el único propósito de obtener un beneficio. El periodismo es una de las áreas en las que tiene más relevancia el hecho de citar las fuentes, porque el periodista se presenta como abanderado del testimonio imparcial de la realidad. El periodista se refiere a hechos reales y a personas reales. En este caso el redactor debe citar las fuentes y entrecomillar los dichos de los entrevistados, no tanto por una cuestión ética o moral, sino para preservarse a si mismo y no involucrarse con palabras que pueden comprometerlo evidentemente su profesionalidad y criterio le permiten omitir o ensalzar acontecimientos puntuales. El periodista crea su imagen de la realidad, por medio de las apariencias, debe ocultar sus intereses presentándose como una voz objetiva. Por eso se vale de las citas textuales que lo resguardan de la responsabilidad de lo dicho.
En conclusión, el plagio no debería ser un delito porque, en la mayoría de los casos, no alberga malas intenciones, simplemente pretende agregar un granito de arena a lo que ya fue dicho y también ayudar a que el conocimiento y las ideas particulares pueda llegar a sectores que no podrían acceder de otro modo. Los libros los publican, en su mayor parte, los escritores, y la gran mayoría, siendo puramente ejercicios verbales, desaparecen y se olvidan. Reconozco que existe el riesgo real de que; en el proceso de reanimación de ideas olvidadas generalmente se pierdan lo “matices” originales y creemos zombies.

El secreto de una sociedad eficaz.

Pensamientos matutinos: Llevo varios meses bloqueado sin escribir nada, sin reflexionar.
Hoy me he propuesto publicar no con la intención de que alguien muestre algún  interés sino porque este soporte me permite que en un futuro pueda acceder con facilidad a lo que en este momento estoy pensando.

Considero que he realizado un extenso trabajo de especulación sobre el pasado del hombre. He intentado esbozar unas líneas y aplicar algún que otro color en estratos del tiempo donde la gran mayoría de las personas  solo visualizan una espesa bruma o peor una imagen fija que se mantiene no como la representación de un instante en el tiempo sino del total de la actividad del hombre en  10.000 años. Por su puesto que un número aventajado de humanos se limitaban a crecer reproducirse y a morir, El matiz que quiero añadir es si bien somos  unos homínidos con una alta capacidad cognitiva en un tiempo anterior, nuestra inteligencia nos dijo “No te esfuerces más allá de lo estrictamente vital,  sobrevive y disfruta de la vida. Precisamente el hombre por su consciencia de sí mismo y de su entorno  es el ser vivo más preparado para disfrutar del “placer de vivir”. Ocurre que La combinación y proporción de fuerzas cognitivas  que configuran la mente de cada individuo producen una variedad infinita de personalidades y concepciones del sentido de la vida. Sin desarrollar mucho más este concepto pasó a dar por hecho que no podemos hablar de un homo sapiens sino de miles de individuos que ante una misma situación reaccionaron de mil formas distintas.  Desde ese momento pretender establecer  que día, el hombre descubrió los fundamentos simples o avanzados de química, física, medicina, filosofía… es pretender poner puertas al campo.  A mi entender el avance del ser humano está determinado por un extenso surtido de modificadores o catalizadores que determinan el punto del horizonte por el que avanzar durante la jornada presente o durante el resto de su existencia.

mercer-boys-8Si solo contemplamos generalidades  solo obtenemos generalidades Damos por hecho que un grupo humano que habite en una isla permanecerá incomunicado, aislado del resto del mundo mientras no aprenda a hacer barcos.  Entendemos la historia desde la mediocridad del individuo/sociedad que pretendemos conocer.
Una cosa es que las estructuras sociales favorezcan/promuevan el pensamiento único de sus individuos  como método  eficaz de desarrollo/supervivencia del grupo  y otra cosa más compleja anular  las fuerzas disonantes que pretenden alterar el orden establecido.

Una sociedad eficaz es aquella que es capaz de aprovechar el potencial de todos los integrantes del grupo.  No me cabe duda que un solo individuo aun contando multitud de capacidades sobresalientes está en desventaja frente a los recursos que puede desarrollar un binomio de humanos “mediocres”. La colaboración es el punto de partida del camino que el hombre necesita para alcanzar… (no se sabe que).

Podemos pensar que una sociedad que cuente con los individuos más fuertes y más inteligentes es una sociedad predestinada al éxito. Ocurre que si la fuerza no se dirige en una dirección concreta la resistencia al avance puede acabar neutralizando  cualquier intento de movimiento.  Lo mismo ocurre con dos inteligencias que discrepan en el método de avance. Así pues una reducida sociedad capaz de conducir con un alto grado de eficacia tanto las fuerzas físicas como las intelectuales de sus individuos puede distanciarse de la mediocridad de otros grupos  que le son contemporáneos.
De forma poética se puede decir  que el árbol más hermoso puede coexistir con miles de árboles comunes sin alterar  para nada la visión del bosque.

Por hoy es suficiente creo que he conseguido reafirmar lo que para mí es una convicción. El hecho de someterla a un proceso  racional me ayuda a que en otro momento otras especulaciones tengan una base en la que poder desarrollarse.

CIVILIZACIÓN 1.0

10968204_776844599052927_5745671327582973056_nMuchas de las culturas del mundo tienen mitos que se refieren a un tiempo anterior en que la vida era mucho más fácil,  los seres humanos eran menos materialistas y vivían en armonía con la naturaleza con sus iguales y sus semejantes.

En la antigua Grecia y Roma, esto se conoce como la Edad de Oro, en China era la edad de la virtud perfecta, en la India fue el Krita Yuga (Edad Perfecta), mientras que la tradición judeo-cristiana tiene la historia del jardín del Edén. Estos mitos nos dicen que, ya sea como resultado de una larga degeneración o una “caída”, repentina y dramática “algo ha fallado.” La vida se volvió mucho más difícil llenándose de sufrimiento, la naturaleza humana se hizo más corrupta.

En términos taoístas, mientras que los primeros seres humanos siguieron el camino del cielo y fueron parte de la armonía natural del universo, los seres humanos  se separaron del Tao, pasando a ser egoístas y calculadores.

La historia ha quedado decidida por la fuerza económica. La domesticación de los alimentos permite a los agricultores mantener grados relativamente altos de orden cultural en una variedad de habitats geográficos, mientras que los cazadores sólo pueden hacerlo allí donde la naturaleza suministra abundante alimento silvestre.

Esta noche un tercio a la mitad de la humanidad se acostara y se despertara con hambre. En la antigua Edad de Piedra la proporción debió de haber sido mucho menor. Este tiempo en el que vivimos, es la era de un hambre sin precedentes. En la época de mayor poder tecnológico de la humanidad, el hambre es una institución”.
El hambre aumenta proporcionalmente y en paralelo a la evolución de la cultura”.
La cantidad de trabajo aumenta con la evolución de la cultura, y la cantidad de tiempo libre disminuye. Hemos llegado a un nivel, que la necesidad de trabajar ocupa todo el tiempo del día que somos productivos en consecuencia hemos aceptado que sean otros los que deciden por nosotros, lo que queremos y sobre que debemos pensar.
La escasez y el control de los recursos es una eficaz herramienta para someter a los pueblos a la voluntad de una élite.

Cualquier cosa es justificable en tiempo de guerra Cuando todos son enemigos de todos todo es lógico, cuando los hombres viven sin otra seguridad que la de su propia fuerza y la que puede proporcionarles su propia inventiva. En tales condiciones no hay lugar para la prosperidad generalizada porque el fruto de la semilla es incierto; en consecuencia, no hay agricultura ni navegación, ni utilización de las mercancías que pueden ser importadas por mar; ni edificios cómodos, ni instrumentos para mover y desplazar objetos que requieren mucha fuerza, ni conocimiento de la faz de la Tierra, ni noción del tiempo; no hay artes ni letras, ni sociedad, y lo que es peor que todo, hay temor continuo y el peligro de la muerte violenta.  Hoy la vida del hombre llega a ser solitaria, mísera, nauseabunda, brutal y breve.
El miedo acabo con una cultura que supo mantener durante 100.000 años el equilibrio del hombre con la naturaleza. Hace 10.000 años solo algunos emplazamientos dispersos intentaban mantener el saber que generación tras generación les fue legado.
Quienes fueron y que fue de ellos es el tema del que tratara “Rojo” mi nueva novela.

BOLSOS DE PIEDRA 3

No creo que nadie cuyo criterio merezca respeto niegue la evidencia de que existió una conexión entre culturas tanto entre pueblos como a través de un tiempo que ya no recordamos.64257507_2679040442166657_5309802629923078144_n

Sí preguntamos a una docena de investigadores su opinión sobre los bolsos de piedra es muy probable que recibamos doce teorías diferentes. La afirmación más generalizada que se encuentra en la web de noticias independientes y los blogs de misterios antiguos sugieren que los bolsos están vinculados con visitantes extranjeros.
¿Podrían estos bolsos ser una tecnología extraña? ¿Un equipo de respiración? ¿Tal vez medicina avanzada? Intentare buscar respuestas imaginativas en la amplia franja que existe desde que calla la arqueología asta donde empiezan a adoctrinar los seguidores de los alienigenas ancestrales.

62610812_2676321385771896_8184696503407738880_nla imagen del bolso aparece con sorprendentes similitudes en dos relieves de piedra, uno hecho por los asirios de la antigua Irak en algún momento entre 880-859 a.C, y el otro hecho por los olmecas de la antigua Mesoamérica en algún momento entre 1200-400 a.C. En ambas imágenes, una figura semejante a un hombre lleva el bolso en la mano, como si fuera una cesta o una cartera. “Cuando se usa en el arte asirio, se dice que el bolso contiene polvo mágico”.
Cuando se representan en el arte olmeca, postulan que contiene hierbas “medicinales”.

Para alguien que no cree en los dioses (Yo mismo), un dios no deja de ser un personaje real o ficticio que destaca porque se le tribuyen unas cualidades de las que el resto de las personas de su entorno y época carecen. Partiendo del dicho: “El tuerto es rey en el reino de los ciegos”, el nivel para alcanzar la categoría de dios nunca ha estado demasiado alto.

La diferencia entre los bolsos entre las distintas culturas que los exhiben es realmente mínima digamos que es un modelo homologado y exportable.

Yo me inclino por pensar en que  lo razonable  seria pensar en un recipiente de agua bendita o polvos mágicos.

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Lo que vemos en la imagen superior es una pila de agua lustrar: Se atribuía a esta agua grandes virtudes y los sacerdotes se servían de ella muy a menudo en sus ceremonias, rociando al pueblo y otros objetos, al modo que se hace entre católicos con el agua bendita. Por lo común este agua se ubicaba en unos grandes vasos colocados a la puerta o en el vestíbulo de los templos; y los que entraban en ellos se lavaban ellos mismos, o bien se hacían lavar por los sacerdotes. Cuando había un muerto en una casa, se ponía a la puerta un gran vaso lleno de agua lustral. Todos los que asistían a los funerales se rociaban al salir con ella, sirviéndose también de la misma para lavar el cadáver.

 

 “De larga experiencia he aprendido que no hay nada como el agua bendita para poner en fuga a los demonios y evitar que vuelvan nuevamente. También huyen de la Cruz, pero regresan; así que el agua bendita debe tener gran virtud. Por mi parte, siempre la llevo, con ella mi alma siente un particular y muy notable consuelo”

Santa Teresa de Ávila

El dogma asegura que esta agua, a través del sacerdote, es bendecida por Dios en virtud del bautismo de Cristo. La Iglesia Católica posee el enorme poder de impartir la gracia sacramental, y el agua bendita recibe su poder a través de la oración y la autoridad de la Iglesia.
Desconocemos la composición del agua lustral (si la tiene) pero conocemos perfectamente las oraciones de exorcismo y la escenificación del rito  para expulsar demonios y sanar a los enfermos. Es uno de esos “hermosos regalos” (y armas) de Dios para ayudar al creyente a santificar su vida cotidiana y para mantener santificadas las cosas que habitualmente utiliza.

Si nos detenemos a pensar en lo que realmente representa este agua para un creyente, cobra sentido su uso generalizado en todo tipo de actos y ocasiones, y la fuerza de la “simbologia del bolso” como clara distinción del portador del objeto, frente al resto de individuos.

Bendícete a ti mismo.
Bendice tu casa.
Bendice a tu familia.
Bendice tu espacio de trabajo.
Bendice tu vehículo.
Bendice tu jardín o huerto.
Bendice a los enfermos.
Bendice a tus animales.

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La imagen superior es suficientemente explicita para entender ciertas tradiciones de las religiones monoteístas y más concretamente la cristiana. Tenemos la respuesta de como evoluciono el rito del -700 a. C. hasta nuestros días. Pero eso no resuelve el misterio de que sentido práctico tenia, no en el -700 a. C. sino 10.000 años antes.

 

BOLSOS DE PIEDRA 2

62468297_2676326672438034_8090778616754864128_nPara constatar que la presencia de los bolsos de piedra no es un hecho puntual sino una constante a lo largo del tiempo,  hay que encontrar una semilla de verdad con la que configurar un criterio aceptable. Las representaciones más antiguas por el momento de los bolsos de piedra , se ubican en Gobekli Tepe con 12,000 años de antigüedad.

Las paredes y pilares escavados en Gobekli Tepe están decorados con animales finamente tallados, dioses y criaturas míticas, quizás en un esfuerzo por retratar una de las muchas interpretaciones del cosmos. Los expertos especulan que las primeras religiones adoraban los elementos fundamentales de la vida en la tierra. Por lo tanto, “los tres bolsos de Göbekli Tepe, pueden ser una representación simplificada de la tierra (cuadrado) mientras que el cielo estaría representado por un arco “celeste”.  Una forma  infantil o sofisticada de representación minimista del cielo y la tierra.

Un mito maorí habla de “un héroe que una vez ascendió a la casa de los dioses y regresó a la tierra con tres canastas llenas de sabiduría”,  Por lo tanto, los bolsos Göbekli Tepe y los bolsos maoríes simbolizarian la adoración y la gratitud por el conocimiento divinamente inspirado. Otras leyendas también hablan sobre el uso de tres bolsas que contienen regalos para la humanidad. Los bolsos tambien han aparecido en sitios como el distrito de arte rupestre de Coso (China Lake, EE. UU.), Donde algunas imágenes tienen más de 10,000 años.

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Una explicación muy racional seria que un bolso de piedra no seria otra cosa que un peso estandarizado para el “comercio” entre pueblos que unificase  unidades de peso y volumen incluso de medida.

 

Especulaciones hay para todos los gustos. Debemos partir de que el camino elegido por nuestra cultura global actual a avanzado por un camino y en una dirección. Otros caminos y otros destinos, debieron ser recorridos hasta el momento en que convergieron en el que hoy seguimos, las causas pueden ser tan simples como un cambio de los pastores que guían a los pueblos con la promesa de encontrar mejores pastos. En un mundo muy anterior al nuestro, los pueblos distantes no eran necesariamente pueblos aislados si somos capaces de creer en dioses y en alienigenas ancestrales, podemos también dotar al hombre primitivo de la capacidad de construir una sociedad notablemente evolucionada a nivel social. ¿Acaso una civilización que no esta basada en el progreso tecnológico no merece ser una civilización a tener en cuenta? 

Ahora conoceremos  a la Madre de la Creación, o Yinganna, considerada por los aborígenes de Arnhem Land (Australia) como una encarnación de la energía de la madre tierra y un aspecto o pariente inmediato de la Serpiente Arco Iris. En la historia de Yinganna encontramos muchas coincidencias con la historia mesopotámica más reciente, ella vino del este después de salir del mar.

injalak-yinganna-1Con ella, llevaba muchas bolsas, cada una llevaba las semillas de la creación para un pueblo específico, también su idioma y su identidad cultural. Mientras Yinganna deambulaba, creó a las primeras personas y les dio lenguaje, agricultura  y otros conocimientos clave. Cada pueblo, o grupo cultural, tenía su propia bolsa. Yinganna no está representada como humana ni animal (antropomórfica), y a veces incluso incorpora flores de loto y ñames en su forma,

En todas las naciones de la antigua Australia, siempre hubo una versión local de la tradición de la Serpiente del Arco Iris y la Madre Tierra, aunque varía el núcleo casi siempre se superpone, al igual que el simbolismo. Las bolsas son una característica del arte rupestre en todo el continente. No hay duda de que esta leyenda es una de las más antiguas en un contexto cultural que se remonta a muchas decenas de miles de años (como mínimo). En este paisaje matriarcal, en lugar de estar asociado con 7 sabios masculinos (como en mesopotamia), la asociación es con 7 mujeres, un grupo de hermanas que vinieron a la Tierra desde las Pléyades para ayudar en el proceso de creación de los seres humanos.

Todo esta conectado. Es fácil pasar de un espacio a otro distinto, pues las puertas son infinitas. Lo mejor es que después de curiosear aquí y allá, volvamos a la primera puerta que abrimos; si no queremos acabar perdidos.

 

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Uno de los símbolos más misteriosos que se han encontrado en tallas antiguas es una imagen que se parece increíblemente a un bolso. La forma aparece en representaciones hechas por los Sumerios de Iraq, en las ruinas de templos turcos antiguos, en decoraciones de los Maoríes de Nueva Zelanda y en artesanías hechas por los Olmecas de América Central.

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En Mesopotamia, hay leyendas grabadas en piedra del portador de la civilización a la humanidad, un ser conocido como Adapa, Dagon o Oannes. Esta figura mítica está representada en varias formas, un hombre con cola de pez, un hombre con cabeza de águila o un hombre alado, siempre con una bolsa en una mano. La extraña deidad fue considerada el fundador de la civilización, surgió de las aguas del Golfo Pérsico y trajo consigo el conocimiento de la escritura, el arte y las ciencias. Esta extraña figura no estaba sola, sino que se decía que era el líder de los siete sabios conocidos como el apkallu / abgal, todos los cuales eran hombres peces encargados de llevar la civilización a la Tierra por el dios Ea / Enki. Esta leyenda tiene al menos 4500 años.

Beroso fue  un sacerdote babilonio de la época de Alejandro Magno. como había hecho Heródoto antes que él, estudió las listas de reyes inscritas en las paredes de los templos e indagó en los archivos secretos del clero. Los escasos fragmentos de Beroso que se conservan contienen conocimientos sobre la historia de los orígenes de la Tierra y el cielo y de la raza de los hermafroditas, los humanos presexuales que reproducían mediante partenogénesis.
Beroso describe a continuación el modo en que la Tierra pasó a ser habitada por una raza primitiva. Un día surgió un monstruo en la costa, un animal llamado Oannes, cuyo cuerpo entero era el de un pez. Que bajo la cabeza de pez tenía otra cabeza, también con pies debajo, parecidos a los de un hombre, adjuntos a la cola de pez. Su voz y su lenguaje eran también articulados y humanos, Y una representación de él se ha preservado hasta hoy. Este monstruo estaba acostumbrado a pasar el día entre los hombres, pero durante ese tiempo no tomaba comida. Les dio una perspectiva de las letras y las ciencias y de las artes de toda clase. Les enseñó a construir ciudades, a fundar templos, a compilar leyes, y les explicó los principios del conocimiento geométrico. Hizo que distinguieran las semillas de la tierra, y les mostró cómo recolectar las frutas; en resumen, los instruyó en todo lo que podía tender a suavizar las costumbres y a humanizar sus vidas. Y cuando se ponía el sol, este ser Oannes se retiraba adentrándose en el mar, y pasaba la noche en las profundidades, porque era anfibio. Después de él aparecieron otros animales como Oannes».

Se pueden encontrar relatos similares sobre dioses pez que aparecen de repente y se convierten en maestros de la humanidad también en otras tradiciones, como por ejemplo en las historias hindúes sobre Matsya, el primer avatar de Visnú, y los relatos de los antiguos fenicios sobre Dagón, que enseñó a la humanidad el arte del riego, y los antiguos dioses pez del pueblo Dagón, en África occidental. Incluso sabemos por Plutarco que, en las primeras representaciones, a Zeus se lo mostraba como un varón con cola de pez, una imagen que ha sobrevivido en la mitología griega en su hermano Poseidón. Algunos escritores modernos ajenos a la tradición esotérica han creído ver en estas imágenes pisciformes pruebas de una invasión alienígena en la antigüedad.

Es una especulación sin argumentos firmes pero tal vez: ¿La antigua tradición oral trasmitió en forma de folclore que en su día pretendía explicar, como la vida animal que evolucionaría hasta adoptar forma humana, se origino a partir de los peces?

(ROJO 37) EL CANAL.

silk_road caravan…Desperté junto a los restos consumidos de la hoguera que me había protegido de los peligros de la noche. Mi cabra mordisqueaba hierba de aquí y de allá plácidamente, yo también  tenía hambre, así que introduje una porción de carne seca en la boca y me dirigí a la cresta de un montículo  mientras  se reblandecía lo  que estaba siendo mi desayuno. Debía elegir la ruta del día, que iba a seguir y hacerlo desde un puesto elevado me facilitaría la elección. A pesar del intenso frió del amanecer, una sensación de calor inundo mi cuerpo, en el horizonte podía distinguir un gran número de personas, después de meses sin ver a un ser humano doy testimonio que es una experiencia que reconforta. Un grupo heterogéneo de gente y animales  se preparaba para continuar su camino. Si me apresuraba tendría compañía antes que Isik (Sol) expulsase a Ay (Luna). Iba ligero de equipaje y no tarde mucho en recoger mis pertenencias en la piel que por la noche me servía de abrigo.   Deje mi arrayán fuera del hatillo pues pensé que  la llamada matinal  serviría para  anunciar mi presencia.

Pude comprobar que  El sonido llego perfectamente a los oídos de  varios los hombres que escrutaban el horizonte en busca de su origen. No obtuve respuesta o más bien no tuve paciencia para esperarla. Imprudentemente empecé a descender a buen ritmo por la ladera dejándome  ver  en mi  aproximación hacia el grupo de desconocidos.

-Se acerca alguien – comento uno de los desconocidos al pequeño grupo de personas que se estaba reuniendo

-Es un pequeño pastor con una cabra..

– Corre como si le persiguiera un oso

-¡Tened cuidado! por su indumentaria parece uno de esos salvajes de las montañas del norte. Comento otro en tono sarcástico

-Se cuenta que se comen entre ellos-. El comentario provoco las carcajadas del grupo.

Mientras me aproximaba, el número de personas que me observaba se hacía más grande Un hombre se adelantó unos pasos del resto y alzo la voz para dirigirse a mí.

-¿Quién eres joven viajero?

La lengua en la que se expresaban esas personas no era la misma que la que usábamos en mi clan; aun así se asemejaba lo suficiente para entenderme con ellos, Decidí utilizar palabras que aprendí de Padre.

– Traigo la paz.  Soy Rojo Hijo de Asus del clan del bosque vengo de las montañas blancas. Hace muchas lunas que sigo la luz de Isik. Me dirijo a la “Gran Colina-” Escuche con claridad unas risas contenidas  pero era demasiado joven para tomarme a mal lo que a un adulto le hubiese parecido una falta de respeto. Por el contrario el hombre al que me dirigía parecía que se tomaba mis palabras más en serio.

-Mi nombre es Ibíd y soy un jefe de canal.  Hasta hace pocos días mi sombra siempre me ha precedido. Venimos de caminos opuestos, y Compartimos destino. Reconozco que entre las muchas sensaciones que sentía en ese momento el miedo era una de ellas. Era la primera vez que utilizaba el protocolo de presentación ante un extraño y deseaba hacerlo bien. No se trataba de que de hacerlo mal pudiese provocar más risas entre esos hombres, sino de que si mi presencia o mis palabras provocaban algún recelo nada impedía que esa gente acabase con mi vida sin más contemplaciones. Desate mi piel y la extendí en el suelo.

-No tengo grandes presentes para ofreceros. Estas son mis pertenencias-. El jefe de la caravana  comprobó de un vistazo que no llevaba ningún objeto que pudiese considerarse peligroso.  Eso, añadido al hecho de que, por mi escasa edad no era un peligro para ningún adulto, alejo todos los recelos del grupo hacia mi persona.

-Haríamos un buen asado con un animal así….-.  Mi rostro me traiciono al expresar sin posibilidad de error que la proposición de Ibíd no era de mi agrado.

….pero dudo que eso ayude a que nuestro nuevo amigo considere sinceros nuestros deseos de paz.  No necesitas ofrecer ningún presente, este territorio no pertenece a ningún clan. Me sentiré alagado con que aceptes nuestra protección y decidas acompañarnos. Quedan aún muchos días de viaje y un hombre como tu seguro que nos será de ayuda.

No entendí el sentido de algunas de las palabras del jefe Ibíd pero  supe que estaba siendo invitado viajar junto a esa gente. Había muchos animales semejantes al mío pero que un niño hubiese conseguido algo tan complejo como ganarse la confianza de un animal salvaje, parecía haber despertado en Ibíd una mezcla de respeto y curiosidad hacia mí.

– Eres un joven misterioso que además conoce la lengua de los hombres de la gran colina… Si lo deseas puedes unirte al grupo. ¿Tienes hambre?

-Siempre.

-Pues entonces seguro que esto te va a gustar.  Uza  dale a  este joven un poco de tu pan dulce. La mujer rebusco entre unos bultos y me ofreció  una galleta hecha de cereales frutos secos y miel. El obsequio me encanto  hasta el punto de hacerme  perder cualquier recelo que tuviese hacia los que acababa de decidir iban a ser mis compañeros de viaje.

-Si te parece bien pondremos a tu cabra junto a las nuestras estando todas juntas es más fácil cuidarlas-. Dijo Ibid señalando un grupo de unas veinte de cabras.

-Preferiría quedarme con ella.

– Créeme, por muy bien que este contigo, con sus iguales también estará bien. A partir de hoy ayudaras a mi sobrino Hiyad  a cuidar del rebaño y le enseñaras el idioma de la gran colina.

Una vez la caravana estuvo preparada emprendió su camino sin más protocolos.

Un joven  unos dos años mayor que yo se presentó.

-Hola bienvenido soy Hiyad sobrino del Jefe Ibíd. Ven conmigo, te mostrare cual va a ser el lugar que debes ocupar mientras estes en el canal . Hiyad  reparo de inmediato que en que un pie llevaba una bota de excelente factura mientras que en el otro, un tosco trozo de cuero envuelto en pieles apenas cumplía su función.

-Tengo unas botas que quería cambiar en alguna plaza; no son muy gruesas pero  te servirán. Nos quedan dos días  para salir de las montañas, el camino entonces, se hará más fácil.

Hillad me comentó que la mayoría de asentamientos se situaban  junto a los ríos y lagos para poder aprovechar los recursos de caza recolección y pesca. El canal se desplazaba de Este a Oeste y a la inversa. No se acercaba a las poblaciones era la gente la que se desplazaba a los lugares de paso de lo que podía decirse era un rio humano en el que los viajeros entraban y salían

Me siento incapaz de reducir a unas pocas palabras todo lo que me le llego a suceder las sensaciones que viví y como tuve que asimilar y adaptarme a un nuevo mundo en apenas unas pocas horas. Llegada la noche, reunidos en un fuego, Hiyad me dejo en préstamo algunas prendas que me serian de utilidad.

¿Cómo has conseguido que esa Cabra te siga?

-La encontré junto a su madre herida. Los dos nos alimentamos de su leche. Nos hemos acostumbrado el uno al otro.

-Vosotros también tenéis cabras y te siguen ¿Por qué te sorprende que Cabra  camine conmigo?

-Porque tu animal es salvaje.  Los nuestros han nacido en el canal al igual que sus padres y los padres de sus padres compartimos espíritus.  Aun así en ocasiones nacen algún animal nace con un espíritu salvaje tan fuerte que los espíritus del canal no consiguen vencer

-Que ocurre entonces-? pregunte a Hillad

-Si da problemas es sacrificado, eso… si no se escapa antes.

-¿Que transportáis en  la caravana?

-Sal, semillas, pieles y Notables

¿Notables?

-Así son llamadas las personas que han nacido en el clan de la gran colina.

Mire a mi alrededor y observe que aunque todos vestían con pieles de mejor o peor factura algunos lucían prendas que no eran de piel sino elaboradas con unas fibras de apariencia más ligera pero resistente.  Señale a un hombre que se estaba cubriendo el cuello y parte de la boca con una larga tira de esas fibras.

-¿Es un Notable?

-Si. Exclamo Hiyad a la vez que asentía con la cabeza la expresión de su rostro me hizo sonreír y los dos acabamos riendo sin tener muy claro de que nos reíamos  uno y  otro.

Acabamos bailando junto a los mayores tocando palmas y cantando mientras las hogueras se iban reduciendo.

DSC_0126Antes de taparme con mi piel, observe el buen número de hogueras separadas entre ellas por unos centenares de pasos, que circundaban la hoguera principal. Mi  último pensamiento antes de quedarme dormido fue para  padre y en todas las cosas que  no pudo acabar de explicarme.

(ROJO 38) TRINEOS, BUEYES Y ESPÍRITUS.

Trascurridos  unos días,  como aseguro mi nuevo compañero  Hiyad el camino se hizo “más fácil” Después de los problemas que tuve que superar en mi travesía por las montañas el camino se convirtió en un paseo en el preciso momento en que fui aceptado como miembro del canal.

tri 3Mi primera visión desde la distancia de una muy larga fila de personas con todo tipo de bultos, a su alrededor después de tantos días en soledad,  me produjo una fuerte impresión. Ahora de cerca presenciaba un  mundo que me resultaba en muchos aspectos, incomprensible. Muchos de los  animales que veía  me eran extraños; de algún modo habían perdido su espíritu. La visión de enormes bueyes arrastrando trineos supero todo lo que padre me había explicado del mundo de donde procedía.

Una vez recupere la capacidad de sorpresa, mi atención se centró en  unos extraños trineos llamados carros. Disponían de un mecanismo que consistía en dos discos de madera, que llamaban rueda. Aunque no entendí su funcionamiento sí que pude comprobar como los bueyes eran capaces de arrastrar incluso cuatro veces más carga   que los que arrastraban trineos comunes  sin rueda, incluso llegue a comprobar cómo dos hombres eran capaces de arrastraban uno  de esos carros cuando el terreno  era llano.

Fueron muchos los prodigios que  pude contemplar aunque la gran mayoría de clanes prefería cargar sus propios bultos a permitir que una bestia lo hiciese por ellos…. Habían dos grupos muy diferenciados uno organizaba  y trasportaba grandes cargas de recursos procedentes de lugares lejanos y no era común que se realizase ningún tipo de intercambio por el camino.

tri 2El otro grupo era un conjunto muy heterogéneo de  personas que por lo general se desplazaban a puntos separados por  diez o veinte jornadas de camino para después regresar en el canal que se desplazaba en sentido inverso. El canal era una opción de vida donde el prestigio personal era más importante que el prestigio del clan.

Los grupos se creaban o se segregaban unos de otros de forma natural por lo que en la práctica no existía choque cultural. Aunque cueste de entender, no había un especial interés por el progreso ni las nuevas tecnologías. Cada cual atendía sus problemas y no aspiraban a perder la identidad que le proporcionaba su clan. Podéis pensar que eso era estancarse. Simplemente el que se sentía atraído por  un  estilo de vida diferente, no intentaba cambiar las costumbres de su clan sino que se integraba en aquel que le parecía más afín. La identidad de los clanes era muy rígida y poco abierta a los cambios.  Precisamente por ello el  intercambio de miembros entre clanes era algo común, estaba bien visto y creaba importantes vínculos y alianzas.

Otra cosa es que los hombres y mujeres no tuviesen curiosidad e interés por comprender.  Los chamanes, los jefes y los ancianos eran la voz que en las hogueras aportaba información sobre todo aquello que intrigaba a los miembros de su clan.

A modo orientativo el razonamiento de los clanes seguía pautas como: La enfermedad es la consecuencia de la entrada de malos espíritus  en el cuerpo. Estos espíritus luchan contra los espíritus protectores de hombres y animales.  No costaba entender que los animales que tiraban de los carros carecían de alguno de sus espíritus protectores  y por ello se ello se comportasen de forma antinatural. Nada era gratis y si los hombres del canal sabían cómo expulsar un espíritu  tan poderoso como el de un Khari  (buey, búfalo,yak, toro), sin duda tenían una deuda muy elevada. Quien más quien menos todos debían favores a un miembro del su clan o a un clan vecino, pero deber favores o tener deudas con los espíritus eso eran palabras mayores.

Lo dicho sirve para comprender por qué un canal no se componía de un solo bloque, sino  por muchos, variados  y prudentemente distanciados. El mundo natural y el de los espíritus no estaba separado era uno. Mantener el equilibrio  en la relación tanto con personas como con espíritus era la mejor garantía para llevar una vida apacible.

(ROJO 39) LOS CARROS.

carrosLos carros eran el eje vertebrador del canal  los grupos de clanes que viajaban en la misma dirección aportaban recursos en forma de leña alimento y fuerza de trabajo. En total el número de hombres mujeres y niños que componían el canal junto a los grupos “satélite” podían contarse en algunos tramos incluso en más de cien componentes.

Nada. Ni animales, ni bandas con fines poco honestos era capaz de enfrentarse a semejante número de personas. Viajar por el canal era la mayor garantía de seguridad que se podía tener cuando debías desplazarte.

Transportaban grano aceite marfil frutos secos… y cualquier cosa que su dueño considerase que merecía la pena mover de un sitio a otro. Los conductores eran los encargados de atender todas las necesidades de los bueyes que tiraban del carro. Un segundo hombre se ocupaba de todo lo concerniente a la carga. He de decir que no eran gente común su prestigio era muy alto pero dedicar su vida a recorrer los caminos parecía dar sentido de sus vidas.

La caravana era prácticamente autosuficiente las cabras proporcionaban toda la leche y carne que se necesitaba en el viaje los bueyes tiraban de los carros y eran sustituidos en cada tramo del camino si era necesario.  Los grupos que seguían el canal podían convertirse en proveedores tanto de agua como de alimentos o a la inversa. El canal trazaba una línea entre el sol poniente  y el naciente  no se desviaba para  entrar el territorio de ningún clan y ningún clan podía reclamar ningún terreno por el que avanzase el canal las hogueras se vanagloriaban del linaje de su clan y retrocedían en el tiempo hasta el momento glorioso de su creación. El canal pertenecía a los tiempos de la creación del mar y las montañas del cielo y de la luna. . Las normas del canal tenían preferencia a cualquier norma del clan.

En ocasiones a causa de la lluvia la nieve al atravesar desfiladeros o subir y bajar pendientes se requería a tres o más personas  para garantizar  la seguridad de la carga entonces se recurrían a las personas que estuviesen disponibles en ese momento. El pago por cualquier servicio era abonado antes o después en forma de reconocimiento y prestigio. Mi grado de prestigio fue evaluado cuando me presente al jefe de la caravana. Tenía una cabra que me seguía a todas partes, pero hablar la lengua de la gran colina fue la cualidad  que me aporto el prestigio provisional que me permitió unirme al grupo.

(ROJO 40) UN DÍA MÁS

Cuidar del rebaño junto a Hiyad me permitía mantenerme cerca de cabra. Mi trabajo consistía en procurar alimento al rebaño para ello, solíamos avanzar separados del canal por donde el pasto fuese fresco.  Curiosamente el rebaño permanecía unido  por lo que bastaba con “empujarlo” para que fuesen en una u otra dirección.    Pensé que las cabras y los hombres compartíamos espíritus comunes puesto que nos sentíamos más cómodos avanzando en grupos. Con nuestra ayuda los animales conseguían agua y alimento por eso sus espíritus aceptaban que fuésemos sus guías. Del mismo modo los hombres aceptábamos ser guiados por los jefes del Canal.

ENOTAPIZEl trabajo podía pasar de ser muy fácil a complicarse en extremo. Eso implicaba que podíamos limitarlos a caminar al ritmo pausado de la caravana  mientras los animales se apacentaban ellos mismos por el camino,  a tener que ser nosotros los que debíamos recolectar y conseguir espacio en un trineo para almacenar  forraje suficiente para varios días. Conseguir un favor implicaba la obligación de devolverlo. Eso me llevo a ofrecer mis servicios a los guías de carro a cambio de que un trineo  llevase una pequeña carga suplementaria de hierba.

Engrasar las ruedas de algún carro y dar de comer a los bueyes, acabo siento otra de las tareas diarias a realizar cuando la caravana se detenía.  Sabía que nunca volvería al clan del lago. El deseo de Padre era que  me uniese al  pueblo de la gran colina. Y para ello  debía aprender sus costumbres.  Mi espíritu no dejaba de repetírmelo a diario seguramente para justificar mi interés por los prodigios del canal y para vencer el recelo que me imponía estar tan cerca de unas bestias que con un simple golpe de su cola podían romperme una costilla.

Puede que mi descripción de cómo funcionaba la caravana te parezca  escueta o tediosa… en esencia: Si al final de la jornada a pesar de los contratiempos todos habían hecho su trabajo cada grupo podía seguir la marcha al día siguiente. La única norma que todos asumían sin escusa, es que en el muy improbable caso de que cualquiera de los grupos fuese atacado debíamos estar dispuestos a defenderlo. Ser acusado de haber negado ayuda a un canal o ser expulsado, aun ocupando la más humilde de las plazas, era una condena al exilio, que por extensión también afectaba al prestigio del clan al que se pertenecía.