¿Y tu… Opinas o pregonas?

En muchas ocasiones, expresar tus opiniones con sinceridad es considerado como algo negativo.
Una mayoría aplastante de la población sólo es receptiva y toma en consideración el punto de vista de las cabezas parlantes que previamente han sido establecidas como formadores de opinión homologados.
La aceptación de esta doctrina está tan implantada en la sociedad que ésta por sistema rechaza o menosprecia cualquier voz anónima que exprese con más o menos acierto, su punto de vista. Podría decirse que tenemos miedo a que lo que pensamos, no sea correcto. No es extraño pues que la relevancia de una opinión, se establezca más por quien la dice que por lo que se dice.
15170816_1195013223902727_1188184028267670170_nAunque todos tenemos nuestra propia opinión, tendemos a dejarnos llevar por corrientes  que aglutinan pensamientos muy heterogéneos en bloques simples y compactos que lejos de pretender simplificar lo que pretenden es ocultar elementos que de ser expuestos sin adornos difícilmente ningún individuo aceptaría .

En mi opinión la persona que no dice lo que piensa, es porque no está segura de sus propios valores, piensa que puede tener conflictos, ponerse en ridículo. Prefiere proclamar conceptos “que ha escuchado” pero que no se ha molestado en razonar, dando por sentado que otros más capaces que él ya han separado el polvo de la paja dando por buenas las consignas que ahora, repite con convicción y sin criterio.

Es evidente que nadie quiere pertenecer al grupo de los perdedores y para ello no dudamos en decir lo que creemos que “los nuestros” quieren escuchar. No importa si hay que distorsionar nuestras convicciones , aceptar mentiras, y esconder lo que realmente creemos, si conseguimos sentirnos aceptados por el grupo.

Aquellos que dejan a un lado su propia personalidad y deciden prescindir de sus pensamientos y opiniones, pasan a ser en cierta medida esclavos de los demás. Me pregunto si no podríamos probar a pequeña escala aprovechando el relativo anonimato que proporcionan las redes a expresar lo que verdaderamente pensamos, manifestar aquello que consideramos es lo más correcto.

Ser sinceros e ir hasta al final con lo que pensamos y aprovechar la oportunidad de debatir distintas opiniones y puntos de vista con otras personas algo que parece simple pero que aterra a muchas personas lo importante es tener seguridad en nosotros mismos y ser honestos con los demás.

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Sobre cómo se confunde la boca del embudo con su cuello.

Es terriblemente complejo organizar una sociedad en la que todos exigimos libertad y bienestar económico. Por eso las sociedades recurren de entre los más capacitados de sus ciudadanos a sus dirigentes. Se les brindan todos los privilegios sociales se les gratifica por su trabajo con sueldos cientos de veces superior al de un humilde ciudadano. Y lo más importante: se les otorga el poder absoluto para hacer y deshacer en beneficio de cada uno de los millones de ciudadanos y del país en general.
Pero…  ¿Qué actitud debe demostrar el ciudadano cuando su país está mal gestionado, los ciudadanos son acusados de no ser productivos, de pedir mucho y no dar nada a cambio? ¿Qué opción queda cuando tus dirigentes te dicen que el problema eres tu y no ellos?

embudo
La publicidad es la educación de los que no la tienen.

Un partido político que maneja presupuestos de millones de euros no necesita demostrar que su programa electoral atiende tanto las necesidades de España como las de los españoles. Le es más efectivo recurrir a la propaganda. Sobre todo cuando el pueblo prefiere zumo predigerido antes que tener que pelar la fruta y tener que masticarla.

De nada sirve Salir a la calle a exigir democracia real cuando una inmensa mayoría no quiere escuchar argumentaciones sino que les dejen vivir su vida sin preocupaciones. El principal responsable de la fantasía en la que vive el pueblo es el propio pueblo. No estamos interesados en nada que quede al margen de nuestros intereses más inmediatos. Envidiamos a aquel  que está una fracción por encima de nuestro rango social y despreciamos a quien consideramos inferior.

Es tal la estupidez a la que nos reflejamos que realmente creemos que impedir el avance de los que vienen detrás es equivalente a realizar el esfuerzo de avanzar nosotros. Mediocridad, hipocresía, ignorancia, son alguno de los problemas que debemos erradicar si queremos alcanzar ese tópico de una sociedad más justa.
La libertad consiste en organizar tu vida de acuerdo a tus prioridades sin que nadie tenga derecho a imponer las suyas.

El hecho de que vivamos en sociedad exige unas normas de comportamiento. La sociedad está obligada a respetar mi comportamiento y modo de pensar. No puede obligarme a ir en contra de mis intereses personales. Por eso la sociedad debe crear leyes que al cumplirlas aumente mi satisfacción. Nunca nadie ha alcanzado su felicidad a costa de  impedir que la obtengan los demás. La felicidad se obtiene cuando compartes. La acumulación sólo aporta angustia recelo miedo deseo egoísmo y poder.
Defiendo que el que trabaja más gane más. Que él que ocupe un puesto de responsabilidad sea compensado. Cada ciudadano debe ocupar su puesto en la sociedad y una de las obligaciones de nuestros políticos consiste en facilitar que cada uno de nosotros desarrolle sus capacidades ocupando el espacio que le corresponde.
Pase que no hablen Inglés, Francés, Alemán, etc.. Los Políticos deben reciclarse hacer cursos formativos básicos que al menos certifique una capacitación elemental. Es imprescindible que obtengan una titulación homologada que acredite que conocen el idioma de los ciudadanos  para los que trabajan. No es normal que cuando un grupo de ciudadanos exigen a un funcionario del estado explicaciones por su más que evidente mal comportamiento, la policía cree una barrera de protección alrededor del malhechor. Puede argumentarse que una masa de personas indignadas puede volverse peligrosa y que lo que se pretende es proteger al individuo. Pero no se entiende ¿Porque la policía mira a los agraviados como si fuesen ellos los que han obrado mal?
¿Qué es lo que nos da tanto miedo que nos impide a todos pensar de forma racional?

Puede que no tenga claro lo que quiero, pero sé lo que no quiero. Ni para mi, ni para nadie.

ORÍGENES AL-KAABILIA (en continua modificación).

Quede claro que esto es una ficción y no pretende sustituir o cuestionar el trabajo personas muy cualificadas para exponer el “qué como y cuando” de nuestro pasado lejano.

Solo pretendo “filosofar” sobre aquello que ni los más capaces pueden afirmar o desmentir.

LINEAS GENERALES DEL GUIÓN:

La ciudad de Al-Kaabilia podría decirse que fue la última de un numero indeterminado de centros de investigación que se construyeron en un tiempo que los cronistas portavoces de nuestra cultura difícilmente aceptarían como viable.

Los hombres y mujeres de Al-Kaabilia se agruparon para formar un colectivo a los que se les encomendó una misión heredada, de épocas tan remotas que escapan a la comprensión de una persona común. No voy a abordar la descripción del propósito o en que consistía tal misión. Solo comentare que se requerían un gran numero de seres humanos y que solo un reducido numero de personas tenían alguna noción de un plan que siendo colectivo daba sentido a la existencia de cada uno de los habitantes de la ciudad.

gobekli-huts-mud1Año 1: En el origen tres personas llegaron a una aldea portando un objeto envuelto en pieles que resulto ser una pequeña piedra tan oscura que a pleno sol no reflejaba ni el mas sutil rayo de luz. Aseguraron proceder del oeste de unas tierras mas allá de cualquier territorio conocido por los habitantes de la aldea.

Durante meses los tres viajeros compartieron el fuego nocturno con los aldeanos del clan de Safkan. contaban historias, dibujaban símbolos comunes en la tierra y por el día colaboraban en los trabajos cotidianos de la aldea.

Relato de el viaje de Nimbe

Llego el día en que los visitantes anunciaron su partida pues tenían la certeza que que sus anfitriones ya habían asumido que ellos pasarían a ser los custodios de la piedra oscura. Esta, seria alojada en un puesto elevado preservada del contacto de los mas curiosos puesto que cualquier contacto por leve que fuese provocaba la muerte de aquel que la tocase.

La piedra fue elevada hasta la cima una colina y situada en su centro. En las primeras semanas varios niños y algún que otro adulto aparecieron muertos junto a la piedra , lo que obligo a los ancianos a recomendar que un grupo de vigilantes permaneciesen día y noche  velando por la integridad de los mas curiosos.

Grupos errantes se aproximaban atraídos por las hogueras que por la noche los vigilantes encendían en lo alto de la colina. la mayoría según se aproximaban daban con el poblado donde eran invitados a refugiarse de los peligros de la noche. Con las primeras luces del amanecer el resto descubrían alguno de los dos poblados mas próximos a la colina .
kaabilia-lakeLa subida a la colina se convirtió en una costumbre pues pocos viajeros dejaban de sentir curiosidad por descubrir que podía haber tan importante en lo alto de una colina  como para que alguien pasara las noches a merced del viento y el frió.

Es de suponer que a cualquiera le supondría una desilusión llegar a la cima y no ver nada a parte una explanada con una acentuada depresión en forma de parábola y una piedra negra en su centro, . El hecho es que el interés del visitante por la piedra siempre se acentuaba.

La negativa de los vigilantes a permitir el contacto con la piedra reafirmaba la creencia de los curiosos de que se encontraban frente a un espíritu muy poderoso.

gobekli-huts-leatherAño 2: No tardaron en multiplicarse las visitas  Los visitantes portaban sus ídolos  familiares o del clan y les rogaban que hablasen con el espíritu  de la piedra para que les concediera dones. Los vigilantes permitían aproximarse a la piedra en función del numero de visitantes pero se mostraban inflexibles ante los continuos intentos de soborno que recibían a cambio de permitir tocarla.

Año 10: Diez años después de que la piedra fuese depositada en la colina, llego un grupo de unos cincuenta miembros  un acontecimiento de esa magnitud requirió la presencia de los ancianos de la aldea de los Safkan y sus vecinos los Silah. Una vez reunidos una mujer que dos años atrás se unió al clan de los Silah se ofreció como interlocutor entre los ancianos de los pueblos de la colina y el grupo de forasteros. Anunciaron que su intención era establecer un asentamiento en la falda de la colina por lo que solicitaban que los dos clanes  diesen su consentimiento. Los ancianos no mostraron muchas reservas pues un pueblo numeroso era un pueblo con mas recursos. Los forasteros ofrecieron regalos a sus anfitriones puntas de flecha, hilos y agujas, hiervas medicinales, pieles y un gran numero de elementos de los que si bien los clanes de Safkan y Silah ya disponían, su manufactura era igual o superior a la de los mejores artesanos de los clanes de la colina.

Año 50: Los pueblos de la colina prosperaron en muy pocas décadas  Los visitantes que se asentaron en la falda de la colina  pasaron a ser conocidos como el clan de Isic, se integraron sin problema y favorecieron el intercambio tanto cultural como genético. De manera aparentemente espontanea se empezó a criar ganado a cultivar la tierra y se establecieron relaciones con todos los clanes de la región. El clan de Isic era particularmente viajero. Constantemente del poblado partían viajeros en todas direcciones y llegaban de todos los caminos. Nadie dudaba que el nivel cultural y tecnológico  del clan  de Isic aventajaba  al resto de clanes de la colina. Sin embargo lejos de provocar recelos o envidias eran respetados y valorados pues siempre eran la primera voz  a la hora de colaborar y ofrecer soluciones en los trabajos que se emprendían en beneficio de toda la comunidad de clanes. Uno de los primeros logro mas destacables fue la canalización del agua que fluía de un manantial poximo.

Año 100:  Las constantes idas y venidas de los integrantes del clan de Isic consiguieron el ahora unificado pueblo de la colina fuese conocido por cientos de grupos humanos y a distancias considerables. la población se convirtió en un lugar de culto al que clanes enteros acudían en  los meses de invierno cuando el alimento podía escasear. Muchos enfermos eran traídos de poblaciones situadas incluso a semanas de distancia para ser tratados por alguno de los numerosos hechiceros chamanes o curanderos. que se concentraban en la ciudad. pero ante todo para ser expuestos ante Kaabilia el espíritu de la gran madre a la que se le atribuía una capacidad superior al resto de divinidades tribales. los canales

Grupos de todo tipo llenaban las plazas donde el trueque era el método de transacción mas utilizado entre individuos. Las demostraciones visuales  eran un  método de transmisión de ideas que funcionada con los conceptos mas elementales pero también con otros mas complejos.

Año 200: Las plazas eran un punto de intercambio de información un lenguaje basado en gestos y símbolos y mezcla de aquellas lenguas que eran no preferentemente las mas habladas sino la que tenían una sonoridad menos compleja.

Año 300: La población de los pueblos de la colina ascendió a 5.000 habitantes fijos que se repartían en dieciocho “distritos” cada distrito se subdividía en un numero indeterminado de plazas donde: por el día se seguía promoviendo el intercambio de ideas y recursos y por las noches se dedicaban a satisfacer las necesidades lúdicas y sociales de ciudadanos y visitantes.

gobekli-huts-connected.jpgNuevos grupos que compartían con el clan de Isik un origen común, fueron legando de forma escalonada asentándose de forma permanente y ocupando en su mayoría los puestos administrativos e “intelectuales” de los dieciocho distritos. No hay que presuponer que el clan de Isic conspiro para hacerse con el gobierno de la ciudad. Muchos otros también ocuparon puestos representativos en el pueblo de la colina. Un método de promoción de los mas capaces y la posesión de un prestigio ganado por el trabajo bien hecho en favor de la comunidad y no en inciertas promesas bienintencionadas.

Grupos de artistas realizaban espectáculos musicales y narraban historias  que previamente habían sido meticulosamente estructuradas y dotadas de contenido por los ancianos de uno o todos los distritos. Estas acciones pretendían crear vínculos de pertenencia al grupo, entre personas de orígenes muy heterogéneos y sobretodo la creación de un  idioma común en el que todos pudiesen expresarse. Los niños  aprendían mediante canciones conceptos matemáticos, palabras y proverbios a los que unos años mas tarde encontrarían significado.

Kaabilia la diosa madre fue elevada por medio de un pedestal a dos metros del suelo y este a su vez fue impermeabilizado e inundado utilizando agua de lluvia. La depresión en forma de parábola del terreno paso a convertirse en un pequeño lago y sus aguas pasaron a llamarse kaabili (Fuente de la madre).

Año 400:  La cima de la colina paso a ser un centro de peregrinaje por el que cada día pasaban nuevas personas. en su mayoría todos volvían a las tierras de su clan, salvo algunos que sentían la llamada de la madre y decidían quedarse.

Se construyeron 18 torres en cuya cima  se encendían hogueras por la noche  ningún esfuerzo era demasiado si se conseguía atraer mas personas a la colina. Una élite de 108 ancianos pasaron a alojarse en la cima de la colina que paso a convertirse en una plaza central en la que se emprendían acciones que quedaban fuera de las necesidades de los hombres. Tenían los conocimientos necesarios solo necesitaban manos para realizar el trabajo.

Año 500: Si inicia el periodo de actividad de la sociedad Kaabolo (buscadores) Se establece un sistema de clases estricto y códigos de leyes destinados a mantener una sociedad estable desde el primero al último de sus estratos.

Se crean sistemas de riego se domestican ovejas, cabras y bueyes. y una industria que utiliza el agua y el viento como fuente de energía. Aun que el conocimiento de la tecnología utilizada esta restringido  a una clase comprometida con el colectivo Kaabolo.

El pensamiento científico se desarrolla en lo alto de la colina sin ningún tipo de obstáculo ni barreras; matemáticas, biología, ingeniería, filosofía… Todos los aspectos de la creatividad y capacidad creadora del ser humano se activan al máximo nivel sin que ningún problema terrenal pueda interferir en su labor.

El metal es un material considerado muy peligroso y su tecnología es uno de los conocimientos mas restringidos. Cualquiera que lo toque se considera impuro por lo que existe una clase social creada con el único fin de que solo a ellos les este permitida su manipulación.

La muerte representa el abandono de  la tierra y la carne  el paso a una realidad ajena a los intereses e inquietudes de los humanos.el hombre  se desprende de los recuerdos al morir pues llego al mundo sin ellos para ayudarle en el transito según sus creencias particulares el cadáver es expuesto a los buitres que serán los encargados de devolver a la tierra lo que es suyo. La otra opción es la incineración (o una combinación de ambas opciones).

Con respecto a las propiedades del difunto estaba bien visto saber desprenderse de lo superfluo cediendo a los mas allegados aquello que les necesario.  Dicho de otra manera la acumulación de objetos era considerada mas un defecto que una virtud. Era costumbre generalizada que al sustituir un objeto desprenderse del antiguo.

¿Basta con hacerse preguntas para encontrar las respuestas?

El carácter poco dogmático y la visión abierta del budismo, así como la fácil adaptación de algunos de sus aspectos a las diversas mentalidades y modos de vida, han facilitado la aproximación en el siglo XX de muchos occidentales a sus diversas formas, incluyendo los nuevos movimientos religiosos.

Actores y actrices de Hollywood, cantantes famosos, altos ejecutivos… las personas más dispares afirman que practican el budismo y sus fans contemplan este hecho como un signo de humildad y lucidez espiritual por su parte. En muchos casos, sólo se practica una serie de detalles anecdóticos de esta religión que suelen interesar al occidental fascinado por lo oriental.

Digamos que lo que siente mucha gente es una cierta fascinación por el mito del Lama tibetano, pero sin renunciar a los modos de vida occidentales ni a las propias ambiciones, con lo cual estas supuestas prácticas budistas suelen quedarse en la superficie.

A finales del siglo XIX, una Sociedad Teosófica fundada por Madame Blavatsky pretendió combinar la sabiduría de los tiempos y religiones pasados, y buscó en el hinduismo y el budismo sus principales referentes.

El paso del tiempo exige renovar el sistema de creencias. El método de pensamiento Ando (Sociedad hermética europea creada hace una década) es el fruto de la evolución del pensamiento del hombre de nuestros días. Prescinde de dogmas e invita al razonamiento individual que en una primera fase consiste en “retroceder” olvidando todos aquellos falsos conceptos que la tradición ha inculcado en su mente. La segunda fase consiste en ir aceptando aquello que por medio del ejercicio del razonamiento (siempre individual y sin la aceptación de ninguna certidumbre externa) el individuo acepta como valido para el (Su verdad). En una tercera fase la exposición de esas certezas individuales pueden ser reveladas y aceptadas por aquel que entra en sintonía con lo que escucha.

Piensa, Recapacita, medita

preguntas y respuestas slideLas preguntas a día de hoy son otras. Puedes pensar que las trascendentales siguen siendo las mismas, pero intentar hallar la respuesta a esas cuestiones solo llevan a dos caminos:

-La sincera búsqueda interior  (Que no conduce a ningún sitio).

-La especulación o presunción de poseer un conocimiento superior que te hace parecer mas próximo que los demás a la verdad. (Que solo conduce a satisfacer el deseo de aprovecharte de tus semejantes, por medio de la mentira consciente o incluso creída de tanto buscar argumentos para sostenerla).

 

Prólogo Las 10 Familias.

Los humanos hemos denominado a lo inexplicable bajo muchos apelativos. Como lo verdaderamente inexplicable, por definición no puede explicarse, seguiremos como podamos…

dibujo-fumConceptualiza  un tiempo, que no fue tiempo, un lugar, que no fue lugar, y un algo, que no lo fue, pues era nada. Así son todos los Génesis. Con una historia: la de un tiempo que olvidamos y la de otro en la se suceden los ciclos. Al principio, o al final, o entre medio (que no sabemos), surgió lo que era y lo que podría haber sido.

(recombinación muy libre de un texto de  ( Miguel Llabata )

Más ¿Es menos?

Aspirar a ser más es absurdo, si se plantea como ser mejor que otro, el mejor del grupo, el mejor del mundo.

Yo sé mucho. Soy de esas personas que saben hacer de todo, un espíritu del renacimiento como lo fue Miguel Ángel o Leonardo. No alcanzó ni de lejos su capacidad creativa, técnica y artística, pero al igual que ellos, aprendo lo que necesito para dar sentido a mi existencia. Unos venden pescado otros abren casinos, otros dedican su creatividad a buscar fórmulas de matar personas a precios competitivos. Puedo aseguraros que cuando salgo a la calle nadie me reconoce ni se imagina que han estado tan cerca de alguien que en el marco adecuado idolatrarian.

awqaqaqa1111Lo importante es que tu evolución tu crecimiento personal,  esté cimentado en la búsqueda de soluciones a tus inquietudes cotidianas.

El reconocimiento social el éxito profesional, no se consigue siendo el mejor sino el más oportunista. Algunos lo llaman “ambición”  “sobrevivir en la selva”. Su secreto es la promesa de favorecer al que le favorezca, siendo amigo de sus amigos; pero nunca de forma desinteresada.

legítimo escalar posiciones, no por ser buen profesional sino por tener “carisma”. El mundo es así y difícilmente va a mejorar en el aspecto de que los privilegios de unos estén cimentados en los obstáculos que se crean para dificultar el avance del resto.

Tendríamos que plantearnos cómo repercute esta actitud  en nuestra realidad, en el día a día de la sociedad.

La Idiotez Obscena.

El concepto de progreso que en su momento prometió sacar a la humanidad de sus penumbras, ha acabado por someterla a una nueva servidumbre a través de los sistemas de manipulación mediática, la vigilancia electrónica, el consumo compulsivo, el temor terrorista y la guerra económica global.

urna2 copiaEl progreso, en vez de cultivar la luz de la inteligencia, ha cultivado una generación tras otra de individuos idiotas. Pero idiotas, no en el sentido común de la palabra que usamos para referirnos a alguien que es estúpido, incapaz de aprender y, por lo tanto, condenado a un estado perpetuo de inmadurez, sino en el sentido en que los griegos de la época clásica usaban esta palabra para señalar una persona ensimismada que, en vez de participar en la vida pública, prefería cuidar de sus propios intereses.

Para los griegos, la idiotez era un castigo. Era una prohibición. Una especie de destierro y exilio.

Idiotas, eran hombres libres que habían sido desterrados de la vida pública, de la polis, porque, en vez de participar en la política, se habían preocupado de manera exclusiva por sus propios intereses. Este destierro de la vida pública equivalía a la pérdida de la libertad y, por consiguiente, a la reducción de la vida a una  búsqueda de una felicidad privada, doméstica y trivial.

Tiranos de la Antigua GreciaLa característica principal del tirano, era privar a los ciudadanos de todo acceso al ámbito público, confinarlos a la privacidad de sus hogares y elevarse a sí mismo como único responsable de los asuntos públicos.
Para entender la relación entre tiranos e idiotas: hay que matizar que la idiotez  que instiga la tiranía, se diferencia en que a diferencia de la idiotez griega que es individual, el tirano alimenta la idiotez de las masas, la idiotez de la prosperidad, la idiotez del progreso. Una especie de esclavitud a la prosperidad: el estímulo de una felicidad privada a expensas de las propias libertades del resto de la comunidad. Una democracia adulterada y parcial  es implantada con el fin de generar una masa que sólo espera de su gobierno la seguridad suficiente para alcanzar una estúpida felicidad. Una hegemonía global de la que los tiranos  aspiran a su dominio total.

6a00d8341bfb1653ef01bb085bf4d5970d-550wiSon los intelectuales idiotas quienes convidan a los tiranos a ejercer la tiranía en favor de la idiotez. Al ignorar los asuntos públicos y no intentar controlar las fuerzas tiránicas de nuestra época,

Tenemos que asumir que las masas son  engañadas al aceptar el soborno de la tiranía, o buscar  soluciones a preguntas como: ¿Alguien duda que los idiotas abandonan felices sus libertades, porque se han convertido en esclavos de la prosperidad? ¿Por qué toleramos estas formas de tiranía cada vez más próximas a los modelos totalitarios del pasado?

Permítanme reproducir un texto de Bertolt Brecht:

“El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de las judías, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales”