Breve historia de la humanidad.

Así es más o menos como he entendido hasta hoy la historia de la humanidad. Espero que se me pueda entender. Si me equivoco en algún sitio, agradezco las indicaciones.

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Se presuponen el espacio y el tiempo, y de éste último se presupone: que se puede medir, que el ser humano conoce la manera correcta de hacerlo, que va hacia adelante (sea lo que sea que eso quiere decir), y que nunca va para atrás.

um2.jpgSe presupone que la humanidad nació en este planeta hace un porrón de millones de años. (Un porrón es una cantidad que jamás se conocerá con exactitud. Como los decimales del número pi. O no, vaya usted a saber).

um3.jpgHablando de manera laxa, se presupone que el primer ser humano nació de un padre y de una madre, y se acepta la idea, al parecer previamente debatida, de que viniéramos del mono.um4.jpg

Se ha asegurado que al principio la tierra era un caos de fuego y de construcción y que luego fue apañándose la cosa. Al final el asunto llegó a estar habitable y allí nacimos. A día de hoy, se desconocen las causas con exactitud. El ser humano evolucionó durante un porrón y medio de años.um5.jpg

El fuego, las piramides, la esfinge, los coliseos, la segunda guerra mundial, Madonna, gran hermano y finalmente,culmino su evolución con la victoria de España en el último mundial de fútbol en un lugar llamado Suráfrica. O Sudáfrica, que ahora mismo no sé exactamente cuál es la expresión correcta.

um6.jpgDespués del mundial todo el mundo volvió a sus quehaceres anteriores.

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Las actuales preocupaciones  de la humanidad son el  alimento, el agua, el vino, el tamaño de las tetas o del pene, la calvicie y poco mas.

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La intensidad de cada uno de estos pensamientos variara dependiendo de la zona del planeta que usted sondee.

um9.jpgSigue habiendo guerras. Seguimos reticentes los unos de los otros. El aire se está, (él solo) haciendo cada vez más irrespirable y cada vez comemos más de nuestra propia basura.

um10.jpgSeguimos haciendo distinciones entre razas.

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Hacemos distinciones entre clases.

um12.jpgTenemos opiniones distantes entre qué es urgente y qué es una trivialidad.

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La mayor parte del tiempo nos entendemos muy poco entre nosotros.

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Pensamos que sabemos lo que piensan los demás, aunque todavía no sabemos que lo pensamos nosotros mismos.

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La temperatura media del ser humano occidental se puede resumir con la frase: “Estoy preocupado y nadie se da cuenta”. Su presión es alta.

um16.jpgHemos inventado un montón de cosas. Bueno, las han inventado otros. tu y yo hemos inventado poco. Todavía.

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Todo el mundo dice que estamos en crisis. No sabemos muy bien de qué se trata todavía, pero parece gordo. Si te enteras de algo me mandas un WeChat.

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Los seres humanos nunca se han entendido entre sí. A veces se repiten y otras veces van demasiado rápido. Los hombres y las mujeres se llevan a matar. Literalmente.

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Y esa es una idea general. Hoy es un día corriente de una semana chunga de un mes agitado de aun año movido de una vida de insatisfacciones. Si me dices algo te mandaré a tomar por culo. Y ya tienes suerte, que no sabes las cosas que salen por el telediario.

um20.jpg Te has levantado. Has hecho un montón de cosas. O no. Has empezado a leer un texto y ahora estás llegando al final.

um21.jpgPuede que pienses algo en tu cabeza antes o después. Puede que hagas algo al respecto de lo pensado.

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Mañana el mundo habrá dado otra vuelta y, ya conoces la historia, Dios dirá. O no.

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La concepción del mundo del hombre prehistórico.

Para que el pensamiento llegue a alcanzar razonamientos abstractos es necesario el lenguaje. Cuando te pones a pensar como serían las estructuras de razonamiento, de un humano de hace 20 o 30 mil años entiendes que no tenían nada que ver con las que utilizamos ahora (moral, sentido del bien y del mal, amistad). En el supuesto de que hablásemos el mismo idioma los problemas de comunicación serian considerables.

El habla es, fundamentalmente, un producto social. El lenguaje pautara el pensamiento e influiría en la naturaleza de éste. La inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o herramientas psicológicas que el niño encuentra en su medio ambiente (entorno), entre los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas amplían las habilidades mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta manera, la actividad práctica en la que se involucra el niño sería interiorizada en actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de pensamiento abstracto que el niño pueda alcanzar.

En la mente de alguien que vivió hace más de una docena de miles de años, el bosque y todo lo que éste contenía estaba vivo. Todo lo que lo rodeaba lo estaba observando a él. Espíritus invisibles susurraban en los movimientos de los árboles. La brisa que le acariciaba la mejilla era el gesto de un dios. Cuando en la antigüedad un hombre se aventuraba a entrar en una cueva, tenía la extraña sensación de entrar dentro de su propio cráneo, de aislarse en su propio espacio mental privado. Si subía a lo alto de la montaña, notaba que su conciencia corría hacia el horizonte en todas direcciones, hacia los extremos de cosmos y se sentía en sintonía con él. Por la noche, creía que el cielo era la mente del cosmos. Todo lo que le hablaba. Todo era un castigo, una recompensa, un aviso o una premonición.

Al recorrer un camino por el monte, sentía intensamente que estaba siguiendo su destino. En la actualidad, cualquiera de nosotros se preguntaría: ¿Como he acabado teniendo esta vida que parece tener nada o muy poco que ver conmigo? Esa forma de pensar sería inconcebible para los antiguos, cuando todo el mundo era consciente del lugar que ocupaba en el cosmos.
Ver un búho no solo era un símbolo que representaba a un dios, sino que era el propio dios. Parte de él o tal vez un dedo acusador.
10700529_329669563887625_347620778446352338_oEs importante entender la forma concreta en que los seres humanos sentían la afinidad con el mundo físico. Creían de un modo bastante literal, que no hay nada en nuestro interior que no tenga su correspondencia en la naturaleza. Por ejemplo, los gusanos tienen la misma forma que los intestinos, y procesan la materia igual que esos conductos. Los pulmones, que nos permiten movernos libremente por el espacio, tienen forma de pájaro. El mundo visible era la humanidad puesta del revés. El pulmón y el pájaro eran expresiones del mismo espíritu cósmico, pero de maneras diferentes.

Progreso cultural. Progreso Económico.

El progreso cultural no esta vinculado necesariamente al progreso económico. Para los pueblos primitivos el “progreso económico” estaba ligado a contar con una dieta mejor que permitiese prolongar la vida.
Los hallazgos arqueológicos nos dan la sorpresa de que los primeros pueblos agricultores solían estar peor alimentados que los cazadores-recolectores, puesto que consumían mucha menos carne, además, solían trabajar más. ¿Qué era, entonces lo que ganaban a cambio? Una explicación posible tiene que ver con la capacidad de sentido común del ser humano: aumentaban la población, eliminaban el nomadismo, y con ello incrementaban enormemente su capacidad de interactuar. Estaban menos solos, veían más rostros (que evolutivamente iban ganando capacidad expresiva), más novedades, más palabras e historias. Los pueblos primitivos nómadas que han subsistido nos han mostrado también que la época de sus vidas que más valoran son los periodos de reencuentro tras los de vagabundaje por motivos económicos. El reencuentro es una fiesta. Y, por mucho que les guste irse de caza de vez en cuando, casi ningún pueblo rechaza la oportunidad de establecerse de forma sedentaria: así diariamente puede haber una fiesta en algún momento de la jornada.progreso cultural

Hacia la inteligencia social.

dscf4129Puede que la antropología, sea el sustituto más viable de la antigua filosofía, Si la filosofía pretendía estudiar la capacidad humana del conocimiento, el enfoque antropológico estudia la naturaleza humana en sus circunstancias de comunidad, que es exactamente donde surge la misma naturaleza humana y su capacidad de conocimiento.
es imposible comprender el comportamiento humano sin considerar la naturaleza interactiva de éste. Pensamos, sentimos, actuamos en base a nuestras relaciones sociales, y esto llega al punto de que esta pauta instintiva de comportamiento interpersonal se extiende al mundo de los objetos, a los que se tiende a atribuir personalidad humana (lo cual, dicho sea de paso, es probablemente el origen de la creencia en lo sobrenatural).

El pensamiento narrativo permite que se capte un flujo de acción y que se actúe en consecuencia. La inteligencia social implica la aptitud de atribuir a los demás distintas características mentales: planes, actitudes, intenciones, etc.
la división de los objetos entre lo natural y lo sobrenatural se remonta al encuentro de la teología cristiana con las ideas griegas (propiamente, de Aristóteles) del mundo natural. Es por eso que ya los primeros antropólogos perspicaces se dieron cuenta de que no hay tanta distancia entre “magia” o “ciencia”. El conocimiento mágico, que hoy nos parece tan erróneo, era para los primitivos su realidad. El mundo estaba hecho de magia tanto como hoy nos parece hecho de átomos y moléculas. De ahí que no tenga sentido hablar del “sentido común” de los pueblos primitivos o del “hombre natural” liberado de los prejuicios sociales del mundo moderno. Tales malentendidos pueden disiparse al observar atentamente cuál es la naturaleza del instinto del ser humano. Nacemos supersticiosos, nacemos prejuiciosos y nacemos ilógicos. Ideas como “azar”, “sentido común” o “causa y efecto” son descubrimientos modernos, grandes invenciones de la humanidad histórica.

El totemismo es la religión, no de tales animales, o de tales hombres, o de tales imágenes, sino de una especie de fuerza anónima e impersonal, que se encuentra en cada uno de estos seres, sin confundirse, sin embargo, con ninguno de ellos. Nadie la posee entera y todos participan de ella. No todas las religiones primitivas son de tipo totémico, pero, en cualquier caso, la verdad es que el origen de la religión es la necesidad del ser humano de poner en marcha mecanismos cognitivos que permitan la unidad y la cooperación comunitaria.

El espíritu que nos guía.

el guiaLa ciencia (o la pseudociencia) ha acuñado el término biorritmos para describir el modo en que la relación de la Tierra con la luna y el sol, marcada por la secuencia de las estaciones y por la sucesión de ciclo diurno y nocturno, influye, desde el punto de vista bioquímico, en la fisiología de todo ser vivo, como por ejemplo en los patrones del sueño. Esta sensación de interconexión entre el cosmos y él hombre en la antigüedad no se limitaba al ámbito corporal, sino que abarcaba también la conciencia. Cuando él hombre del pasado daba un paseo y veía una bandada de pájaros que volaban tan juntos que parecían uno solo, la bandada le parecía una sola ave impulsada al unisonó por un mismo pensamiento. (De hecho, pensaba que así era).
Hoy tendemos a experimentar un fuerte sentido de propiedad respeto a nuestras ideas. Queremos que se nos reconozca mérito por haberlas tenido, y nos gusta pensar que nuestro espacio mental privado esta preservado, que ninguna otra conciencia puede inmiscuirse en él.
Puede suceder que, de vez en cuando, te venga a la mente una ocurrencia innovadora perfectamente formulada. Lo que nos dice la experiencia cotidiana es que las ideas se introducen de un modo bastante rutinario en lo que nos gusta pensar que es nuestro espacio mental privado, procedentes de otro lugar. En la antigüedad se creía que ese “otro lugar” era “otro individuo”, ya fuera éste un dios, un ángel o un espíritu. Mientras que en la actualidad nos gusta pensar que cada uno de nosotros tiene un centro de conciencia propio dentro del cerebro, en la antigüedad se creía que cada persona tenía varios centros de conciencia distintos que se originaban fuera del cerebro. Dioses, ángeles y espíritus eran emanaciones de la gran mente cósmica (pensamiento puro).
Si en la actualidad creemos con toda naturalidad que la gente piensa, los antiguos consideraban que eran los pensamientos los que habitaban dentro de la gente. Ejemplo sería el caso de de artistas/pensadores que se convierten en vehículos de la expresión de un dios o de un espíritu durante un determinado periodo de sus vidas. En ese momento, parecen “encontrar su voz” y crean una obra maestra (o varias) con mano firme, transformando a veces la conciencia de toda una generación, modificando incluso totalmente el rumbo de una cultura dentro de la historia. Pero cuando el espíritu se marcha, el artista nunca vuelve a crear con el mismo grado de genialidad.
Definitivamente desde que el homo sapiens pasea por el mundo el envase no ha cambiado pero el contenido sin duda no siempre ha sido el mismo.

La concepción del mundo del hombre prehistórico.

hombre prehistoricoPara que el pensamiento llegue a alcanzar razonamientos abstractos es necesario el lenguaje. Cuando te pones a pensar como serían las estructuras de razonamiento, de un humano de hace 20 o 30 mil años entiendes que no tenían nada que ver con las que utilizamos ahora (moral, sentido del bien y del mal, amistad). En el supuesto de que hablásemos el mismo idioma los problemas de comunicación serian considerables.

El habla es fundamentalmente, un producto social. El lenguaje precederá al pensamiento e influiría en la naturaleza de éste. La inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o herramientas psicológicas que el niño encuentra en su entorno; entre los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas amplían las habilidades mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta manera, la actividad práctica en la que se involucra el niño sería interiorizada en actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de pensamiento abstracto que el niño pueda alcanzar.
En la mente de alguien que vivió hace más de una docena de miles de años, el bosque y todo lo que éste contenía estaba vivo. Todo lo que lo rodeaba lo estaba observando a él. Espíritus invisibles susurraban en los movimientos de los árboles. La brisa que le acariciaba la mejilla era el gesto de un dios. Cuando en la antigüedad un hombre se aventuraba a entrar en una cueva, tenía la extraña sensación de entrar dentro de su propio cráneo, de aislarse en su propio espacio mental privado. Si subía a lo alto de la montaña, notaba que su conciencia corría hacia el horizonte en todas direcciones, hacia los extremos de cosmos, y se sentía en sintonía con el. Por la noche, creía que el cielo era la mente del cosmos. Todo lo que le hablaba. Todo era un castigo, una recompensa, un aviso o una premonición.
Al recorrer un camino por el monte, sentía intensamente que estaba siguiendo su destino. En la actualidad, cualquiera de nosotros se preguntaría: ¿Como he acabado teniendo esta vida que parece tener nada o muy poco que ver conmigo? Esa forma de pensar sería inconcebible para los antiguos, cuando todo el mundo era consciente del lugar que ocupaba en el cosmos.
Ver un búho no solo era un símbolo que representaba a un dios, sino que era el propio dios. Parte de él o tal vez un dedo acusador.
Es importante entender la forma concreta en que los seres humanos sentían la afinidad con el mundo físico. Creían de un modo bastante literal, que no hay nada en nuestro interior que no tenga su correspondencia en la naturaleza. Por ejemplo, los gusanos tienen la misma forma que los intestinos, y procesan la materia igual que esos conductos. Los pulmones, que nos permiten movernos libremente por el espacio, tienen forma de pájaro. El mundo visible era la humanidad puesta del revés. El pulmón y el pájaro eran expresiones del mismo espíritu cósmico, pero de maneras diferentes.

18- Agartha. Miércoles 11 de Julio.

Debes saber que otros estuvieron antes que tu.

Tarik explico la historia de sus orígenes a las Pipis a modo de presentación. Era chipriota. Fue educado de niño como musulmán. Por problemas políticos su familia se mudo a Estambul donde se educo como cualquier chico de su edad. A los dieciséis años sus padres murieron. Nunca supo que fue de ellos. Un amigo de su padre lo acogió y le hizo pasar por su sobrino. Años después fue  matriculado en la universidad de Galatasarai  donde contacto con  sus instructores las personas que ahora son su familia. La misión de Tarík  consistiría en revelar la las Pipis los conocimientos que a él le habían transmitido.

—Imagina tres grandes universos, uno contenido dentro del otro. El Universo Material, el Universo Mental y el Universo Espiritual. Cada uno de ellos es independiente y a su vez o no podría existir sin los otros.

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En el concepto del Uno la totalidad de esencias positivas y negativas se asocian se unen y se repelen un plasma atómico que prescinde del tiempo y del espacio. Formamos parte del universo material y esa naturaleza impide comprender otros estados que no están sujetos a las leyes de la física.

—¿?

—Afirmamos sin dudar que el hombre ha alcanzado un alto nivel tecnológico hasta el día de hoy. ¿Todos los hombres? Tomemos cien personas al azar. Cien personas que en este momento ocupan un vagón del metro. Los hacemos retroceder seis mil años. Imaginad que formáis parte del grupo. ¿Que conocimientos podrías revelar junto a ese grupo a una sociedad que estaría en el estado mas humilde del conocimiento humano. Dedicad  un momento a pensarlo y decidme que conocimientos podríais divulgar.

—Empezaría con los fundamentos de escritura, matemáticas, higiene, agricultura—. Dijo Pilar.

—¿Y que pasa con la microcirugía  la ingeniería genética la robótica la física y el resto de un millar de disciplinas que permiten que hayamos llegado hasta nuestros días?

—Yo que me sé, no soy un científico.

—Todo lo que has dicho ya lo conocían o estaban a punto de conocerlo.

—Podría enseñarles a hacer grúas puentes molinos de viento o norias— Añadio Pipi.

—Eso es cierto podrían aprender por imitación y si la enseñanza fuese efectiva seria practica común de las siguientes generaciones. Pero sin el conocimiento global que se tiene en la actualidad ¿podrías tu y el resto del grupo, convencerlos que cocer los alimentos aumenta la salud del grupo? ¿podrías hablarle de microbios y bacterias  del movimiento de los planetas el movimiento de los continentes, sin acabar recurriendo a la magia y al poder de seres todopoderosos?

No solo hace seis mil años, muchos miles de años mas atrás, Sin tener los conocimientos de la actualidad hubo gente que supo sacar conclusiones por el método de la observación y el razonamiento.
ALFARO.JPGPor ejemplo, se necesitaban recipientes para transportar el cereal del campo al poblado. Es muy poco lo que puede llevarse en las manos, y aunque las pieles de animales tenían mayor capacidad, carecían de formas convenientes y eran difíciles de usar. Apareció un modo de fabricar recipientes más rápidamente y con menos inconvenientes. Se entretejieron cañas para obtener un recipiente que era ligero, resistente y poroso. Al entrelazar las cañas, podía darse al recipiente cualquier forma conveniente que se desease y se lo podía transportar fácilmente, junto con los cereales que contenía. En suma, se inventaron las cestas. Aunque las cestas podían contener cereales, frutas o guijarros, no podían contener agua. Una manera de hacer impermeables las cestas era revestirlas de arcilla húmeda. Al evaporarse el agua, las finas partículas de arcilla permanecían unidas, y esa cesta recubierta de arcilla no dejaba filtrar los líquidos. Las cestas de arcilla podían fácilmente empezar a gotear cuando se rompían pequeños trozos de arcilla. Era fácil repararlas, sin duda, pero con el tiempo se descubrió algo mejor. Quizás el descubrimiento se efectuó cuando una de tales cestas fue puesta accidentalmente demasiado cerca del fuego. Resultó que el calor endurecía la arcilla hasta darle casi la consistencia de la piedra.
Debió  ocurrírsele a alguien dejar totalmente de lado la cesta misma. Supóngase que puede darse a la arcilla la forma de una cesta y luego hacerla endurecer por el fuego. El resultado sería una vasija más pesada que una cesta, desde luego, pero mucho más resistente y, al mismo tiempo, impermeable al agua e indestructible por el fuego. La arcilla endurecida, o pieza de alfarería, era una especie de piedra artificial. Podían hacerse vasijas tallando la piedra, pero era un duro trabajo. En el tiempo empleado en hacer una vasija de piedra, era posible dar forma y endurecer cientos de recipientes de arcilla. Cuando se hallaron métodos para alcanzar temperaturas suficientemente elevadas, se dio mayor brillo y se hizo no porosa la superficie externa del recipiente. La adición de colores y dibujos convirtió las vasijas en obras de arte que satisfacían tanto el anhelo del hombre de lo bello como el deseo de lo útil.

—A donde conduce lo que nos has contado—? Pregunto Pipi.

—Espero veros dentro de unos días, para entonces ya lo sabréis…

***

Al-Kaabilia Carabasar.

Caravasar-Sultanhani-vistaLa organización de una comunidad/pueblo eleva el nivel de complejidad de la vida diaria de sus integrantes. Llega un momento en que aquellos que se dedican a su gestión  acaban por no producir recursos. La existencia de un gestor queda legitimada cuando su trabajo es capaz de mejorar las condiciones de vida de muchos  productores.

El fomento del comercio con pueblos vecinos con el fin de abastecer a la comunidad de productos que son escasos o no existen  en la propia población es el germen de la organización de lejanas y complejas expediciones para establecer rutas para el intercambio de recursos.

La creación de un caabasar o kervansaray  literalmente “palacios de caravanas”  donde las caravanas pueden reabastecerse, descansar y por supuesto comerciar es una construcción que resulta rentable a la comunidad.

Carabasar

(ROJO 01) Introducción.

esquimalEl relato que vas a conocer es veraz, así lo viví. Nadie hallara mentira en el. Aquello que omito no es por ocultar lo que fue, sino por protegerte de conocimientos peligrosos; pues, no todo ha se ser sabido.
Descubrirás que la historia del mundo puede ser muy diferente según el lugar en el que se escarbe.