Kaaba.(La novela)

La Kaaba es el mayor don otorgado por Dios a la humanidad. El propósito de esta Escritura es renovar las revelaciones anteriores y restaurar la verdad eterna, guiar a la humanidad, despertar la conciencia e iluminar la mente de los hombres.

Trevor BrownDios se revela en la forma de un hombre carente de estudios que se eleva entre analfabetos para enseñar a todos los hombres, instruidos y no instruidos, su auténtico mensaje.

Este Libro es único. Su orden y contenido no es comparable con nada antes escrito. La autenticidad de la revelación gradual de sus pasajes responden a los planes y la voluntad de Dios,

El lector se  emocionara con su tono conmovedor su extraordinaria belleza. Encontrara en él la mayor satisfacción y el más profundo gozo

La Kaaba está llena de sabiduría sin igual, que emana de la sabiduría del autor, que no pudo ser otro que el propio Dios. Emana asimismo del irresistible poder de la Escritura, que es  inimitable y desafía a todos los hombres a ser interpretado. El enfoque realista, las soluciones prácticas que ofrece a los problemas humanos y los nobles objetivos que fija al hombre, muestran el camino a seguir de manera viable. No se complace en pensamientos ambiciosos. Ni sus enseñanzas piden lo imposible, o flotan sobre optimistas corrientes de ideales inalcanzables. En su obra Dios acepta al hombre como es y le exhorta a convertirse en lo que a de ser. No estigmatiza al hombre como criatura desamparada o sin esperanza, a la que condena del nacimiento a la muerte, sino que le muestra como: un ser noble, honorable y digno; que posee una verdad individual digna de ser revelada. La peculiaridad de la Kaaba es que sus instrucciones se dirigen al bienestar general del hombre y se basan en las posibilidades que éste tiene a su alcance.

En la obra destaca la moderación o armonía entre lo divino lo humano y lo espiritual. La Kaaba presta la debida atención a los hechos de la vida y a  las necesidades del hombre, los trata de tal manera que ayuda a éste a conseguir los nobles objetivos de su ser.

La lectura de La Kaaba actúa en tres dimensiones principales: Hacia dentro, penetra en los rincones más recónditos del corazón y alcanza las mayores profundidades de la mente. Se dirige al saludable cultivo del individuo desde su interior, llegando mucho más lejos que cualquier otro sistema legal o ético, porque la Kaaba es el relato manuscrito de Dios y somete todo sea material, mental  o espiritual a una ley increada y justa.

La función hacia fuera de La Kaaba abarca los caminos de la existencia y los principios de todos los asuntos humanos, desde los puramente personales hasta las más complejas relaciones internacionales.

En su función hacia arriba la Kaaba se centra en lo que fue, lo que es o lo que será, debe analizarse y verse a través de este enfoque, la presencia activa de Dios en el Universo. No caben pretextos para el aislamiento o el retiro pasivo de la vida. Es una abierta invitación al hombre para que se incorpore realmente, en la tierra. Abriendo nuevos horizontes de pensamiento. La meta definitiva del hombre es la revolución contra las tendencias populares del pensamiento humano y las doctrinas religiosas, una revolución cuyo objetivo es liberar a la mente de la duda, al alma del pecado, y liberar la conciencia de su esclavitud.

Todo está cuidadosamente colocado, en el lugar que le corresponde, dentro del esquema total de la creación. Existe una relación proporcionada entre las obras y las recompensas, entre los medios y los fines.

La lectura de la Kaaba no es simple. Es un eficiente detector de la soberbia. Es exigente, y sus demandas son recompensadas con creces entre todos los que han recibido raciocinio y entendimiento.

 

“El libro que es la guía indudable ”

(El Dominical del Pastor de Andorra)

 

“He aquí el Libro que dios a revelado, para sacar a los humanos de las tinieblas a la luz”

 (La Farola)

02- Calella.  Viernes 29 de junio.

Si la ciencia primordial no miente, el sol siempre renace tras la oscuridad

¡Atravesemos la noche! ¡Crucemos el umbral!

Puerta.jpgDespués de su conversación Sinlay  aseguro que no interferiría  el los planes de Ángel. Tobías no necesitaba más que una pequeña tregua para organizarlo todo.

Tras asegurarse que efectivamente en algunos puntos del maresme catalán la vigilancia se había reducido Tobías se reunió en un parque de Calella con Ángel y las Pipis

—A partir de ahora vais a tener que renunciar a más cosas de las que pensáis. Este es un camino sin retorno.

—No pienso entrar—. Dijo Pilar que a pesar de que había decidido venir no estaba convencida.

—Haz el favor de no asustarlas—. Dijo Ángel

—Lo siento. Disfruto siendo dramático

—Vais a acceder a la casa de la sabiduría os someterán a varias pruebas.

— ¿Que pruebas—? Dijo Pilar

—No lo sé, ninguna peligrosa—. Dijo Ángel sin mucho convencimiento.

—¿Esta aquí la piedra—? Dijo Pipi.

—Lo dudo, la estancia en la casa de la sabiduría  ampliara vuestra percepción del mundo de eso podéis estar seguras. Si superáis las pruebas puede que veáis la piedra pero esa seria la última y definitiva prueba.

—¿Cuantos días debemos estar—?  Ángel contesto a Pilar.

—Recordad que el plan es que desaparezcáis para que no puedan encontraros.  El pacto de Sinlay solo durara unos días. Una vez dentro podéis estar una semana como un mes no lo sé.

—Hablareis  con personas que vienen de muy lejos solo para conoceros y ayudaros a que alcancéis vuestro destino. Es posible que durante vuestra estancia iniciéis amistad con las personas que conviven con vosotras. Es importante que no cometéis nada que tenga relación con vuestras vidas. No debéis comentar vuestras experiencias anteriores a la entrada a la Cueva con nadie,

— Vosotros también queréis  decidir quien recibe y quien no la información no veo la diferencia que os haga mejores—. Exclamo Pilar.

— La información se dará cuando se hayan cumplido los objetivos vuestras experiencias individuales solo les distraerían. Cada uno de los distintos grupos que trabajan en el centro tiene una función muy importante para la organización al igual de la que vais a cumplir vosotras.

Ahora beber esto es un cóctel mineral permitirá recuperar vuestros recuerdos en el caso de que decidiesen bloquearlos y no pudieseis recordar.

Deberéis decidir si confiáis en mi o en las personas que vais a conocer.

La entrada estaba situada tras una verja que en apariencia servia como almacén de material de los encargados de la limpieza del parque

Tobías  introdujo una llave en el candado y abrió la puerta

tunel.jpg

—Es el momento, seguidme saco un par de linternas y las entrego a Pipi y Pilar.

Tras acceder a un pasadizo mal iluminado llegaron a una puerta metálica pasaron al interior de una pequeña sala completamente a oscuras   Tobías saco teléfono e introdujo unos códigos, a los pocos segundos una cabina metálica emergió del suelo Tobías abrió la puerta indicando a Pilar y Pipi que entraran al interior.

—Bien a partir de aquí continuáis solas no tengáis miedo no os pasara nada.

Tras cerrar la puerta Tobías introdujo un nuevo código y la cabina se sumergió sin dejar rastro. Tóbias recorrió el pasillo que conducía al exterior cerro la puerta de acceso e introdujo un nuevo código en su teléfono —. Se escucho un siseo de aire a presión que provenía del interior del pasadizo.

Ángel se dirigió a Tobías.

—Confió en tu palabra de que estarán seguras.

—En “Agartha” no correrán peligro alguno.

—¿Agartha? No se… Ni siquiera se a donde conduce la cueva en la que has metido a Pipi Y  Pilar.

Agartha es más que un concepto es un espacio real aunque oculto a las miradas y los deseos de la gente común. El conocimiento Kaabolo y su ocultación ha  residido en lo más profundo del mundo subterráneo. Es también un espacio oscuro, como es el alma humana. Sin embargo Agartha es un faro que proyecta su luz ahí donde es necesario influyendo y creando ideas y pensamientos entre la los hombres no pretende el enfrentamiento con los lideres que administran la materia  su labor consiste en equilibrar la balanza de lo tangible y lo intangible. Es evidente que los dos polos se repelen y se complementan.
Los habitantes de Agartha  toman a su propio ser como contenedor de la experiencia y han llegado, a percibir la proximidad del Misterio por su propia naturaleza, de la realidad metafísica y el auténtico mundo espiritual e intelectual al que se llega por medio de la estancia en la gruta. Agartha no está afuera sino dentro y es mucho más real que cualquier fenómeno, ser o cosa. Los habitantes de Agartha han emprendido un camino invertido con respecto a lo ‘normal’ y ‘natural’ y remontan una vía de ascensión paulatina, llena de pruebas; un peregrinaje en el interior de la caverna. Vinculados al gobierno interno del mundo”.

***

Al-Kaabilia Carabasar.

Caravasar-Sultanhani-vistaLa organización de una comunidad/pueblo eleva el nivel de complejidad de la vida diaria de sus integrantes. Llega un momento en que aquellos que se dedican a su gestión  acaban por no producir recursos. La existencia de un gestor queda legitimada cuando su trabajo es capaz de mejorar las condiciones de vida de muchos  productores.

El fomento del comercio con pueblos vecinos con el fin de abastecer a la comunidad de productos que son escasos o no existen  en la propia población es el germen de la organización de lejanas y complejas expediciones para establecer rutas para el intercambio de recursos.

La creación de un caabasar o kervansaray  literalmente “palacios de caravanas”  donde las caravanas pueden reabastecerse, descansar y por supuesto comerciar es una construcción que resulta rentable a la comunidad.

Carabasar

(ROJO 01) Introducción.

esquimalEl relato que vas a conocer es veraz, así lo viví. Nadie hallara mentira en el. Aquello que omito no es por ocultar lo que fue, sino por protegerte de conocimientos peligrosos; pues, no todo ha se ser sabido.
Descubrirás que la historia del mundo puede ser muy diferente según el lugar en el que se escarbe.

(ROJO 03) Wololo

Lo más destacable que puedo decir de mi llegada al mundo es que nací con una mancha en la frente de un intenso color granate (Angioma). Una particularidad que ocasiono no pocos problemas a mis padres. Ser diferente no ayuda a pasar desapercibido y mi marca no evidenciaba ser una cualidad que pudiese beneficiar al grupo, así que el clan asumió que era un ser defectuoso. Cuando Wololo el hombre santo fue consultado sobre si mi mancha era un buen o un mal augurio, sin más contemplaciones decidió que me lanzasen a las frías aguas del lago. -!Si sobrevive será señal de que los espíritus del clan lo han aceptado!-. Sin duda, Wololo debía tener un mal día.

He de agradecer que semanas después cuando quedo claro que había sobrevivido a la prueba. Wololo alzo su báculo al cielo y realizo una invocación de agradecimiento a los espíritus benévolos, por haber permitido que pudiese seguir viviendo, dejando claro al clan, que debían aceptarme como a uno más.Ritsa Lake chaman

(ROJO 05) Ince la sanadora

28566529-28566532-largeInce la sanadora fue la que mostró más… no sabría decir si era afecto o curiosidad hacia mí. Su tía Uza la vieja  la sanadora  del clan, atendía los partos, arreglaba huesos, narices rotas y todo aquello que; por un motivo u otro dejaba de estar en su sitio.

La madre de Ince murió en el parto junto a la que no llego a ser su hermana menor. Ince tenía dos años cuando su tía Uza se hizo cargo de ella. Le enseño el saber hacer de una sanadora, como la técnica de la fabricación de afilados cuchillos y el arte de la disección. Una técnica que iba más allá de las necesidades practicas del clan de descuartizar la caza para su reparto. Tres días antes de mi nacimiento, Uza la anciana sanadora se alejó de las tierras del lago en dirección al valle de los helechos. Quería hacer acopio de musgo y una tierra oscura que solía aplicar para disminuir la inflamación de las fracturas. Simplemente, ya no volvió. Todos los clanes de la Tribu del Bosque siguieron su rastro. Sin duda los lobos la encontraron antes. Así es como, con apenas diez años Ince ayudo a Madre a traerme al mundo.

(Rojo 07) Avanzando.

ROJO copiaPese a todo; para ser alguien al que tan sólo se toleraba su presencia y muchos evitaban mi compañía, fui obsequiado por el clan,con el nombre de Rojo.  Apelativo con el que me conocerás. El cómo es posible que ahora yo pueda estar contándote mi historia, es una de las muchas preguntas que te harás y que llegado el momento tendrán respuesta.

(ROJO 09) Respeto y tolerancia.

A ojos de alguien civilizado puede que mi pueblo parezca similar a una familia de salvajes y no era así;la segregación se producía más bien por aspectos de fuerza y habilidad. Las hembras tenían el don de crear vida dentro de su vientre lo mismo ocurría con la tierra pues los espíritus de las plantas también agradecían su atenciones proporcionando frutos que después servían de alimento. No es de extrañar que siendo capaces de tales prodigios se las tuviese en una alta consideración.
Las parejas, clanes y tribus que se creaban lo hacían por motivos tan elementales como pretender obtener mejor calidad de vida. En todas las sociedades que conocí siempre hubo una división del trabajo por sexos. Esta separación no implica que un grupo realice tareas menos importantes que el otro, sino que era una estrategia social para obtener más éxito en la explotación de los recursos. La vinculación de las mujeres con sus hijos, garantizaba una atención constante al menos durante los primeros años de vida. La alimentación de los individuos infantiles mediante la lactancia era un recurso fundamental. Esto vinculaba a la mujer las actividades de mantenimiento y al espacio domestico pero sin que eso significara necesariamente desigualdad o subordinación. Puede que en otro momento pueda comentar mas al respecto, de momento procurare no perderme en detalles que me alejen del relato.TEJEDORAS

(ROJO 10) El clan del lago.

mezoli6Nuestro campamento estaba ubicado en un valle en cuyo centro se encontraba un lago que proporcionaba agua dulce, pesca e incluso caza; pues no eran pocos los animales que se se acercaban a orilla del lago a beber. Las trubus vecinas iban y venían según las circunstancias que siempre determinaba el clima. Los recursos no acostumbraban a ser un grave problema. La gente salía de los bosques cuando el frió era demasiado intenso y acechaban los lobos, o cuando al llegar la primavera, los hombres querían complacerse del calor y la luz de Isik.  tan bien para fomentar las relaciones sociales. La receptividad de las hembras aumentaba con el buen tiempo lo que favorecía que las relaciones sexuales fueran constantes y numerosas.

(ROJO 11) Balik el Pescador.

[provisional]

Balik era grande y fuerte como la mayoría de los hombres del clan del alce.  Algún espíritu quiso que en una cacería se 1920466_732181610195454_7835084101762822174_ndespeñase por un barranco sufriendo el desgarro de varios tendones del tobillo y  la fractura de un hueso del talón (calcáreo) algo muy grave para alguien que su modo de vida le obligaba a correr para capturar sus presas y a caminar largas distancias para encontrarlas. Los hombres del clan del alce tardaron tres días en llegar al campamento del lago. Uza la sanadora, entonces joven, puso en su sitio huesos, músculos  y alivio las  múltiples magulladuras de Balik, pero poco pudo hacer por la fractura del talón.   Condenado a cojear el resto de su vida y sin posibilidades de seguir siendo cazador decidió instalarse con su familia en el clan del lago dedicado a la pesca.

Poco antes del alba Balik el pescador  despertó a sus dos hijas.

-Dunya,  Yiza…  despertad, tenemos mucho que hacer.

– Es muy pronto padre-. dijo Dunya

-¿Acaso quieres estar toda la mañana trabajando? Ayer dijiste que iríamos bañarnos al lago-.exclamo su hermana mayor mientras se calzaba sus botas de piel.

-Hay tiempo de sobras.  Acabaremos rápido las tareas. ¿Verdad padre?- Dijo Dunya en un tono que pretendía ablandar el ya de por si indulgente corazón de su padre.

-Comer algo antes de marchar ¿Cómo va a un hombre a llamaros a su hogar estando tan flacas-? Balik entrego a sus hijas un cuenco lleno de higos maduros.

-¿Qué es esta…?  ¿fruta-? pregunto Yiza.

-Se llaman higos. Nunca habéis probado nada tan dulce. Los conseguí ayer de unos forasteros, a cambio de seis peces de buen tamaño-. Dijo Balik.

La vida en el lago era placida no exigía largas jornadas de trabajo y disponiendo de prendas de abrigo todos los componentes del clan disfrutaban de un estado de salud superior a la de las poblaciones del lejano sur donde el clima era mucho más caluroso.

Una de las tareas matutinas de las dos hermanas consistía en ahumar el pescado que su padre capturaba. El invierno se acababa y  la subida de temperaturas obligaba a utilizar métodos alternativos a la simple congelación de los alimentos. Claro esta que  el ahumado de los alimentos no respondía tanto a la necesidad de conservación de los alimentos como de realizar un proceso que convertía la necesidad  de alimentarse en un placer para los sentidos.

Para ello recurría a trampas, redes, arpones y por supuesto anzuelos.

pavlov31Lo primero que hizo Dunya fue encender una hoguera que alimento con abundantes virutas obtenidas a partir de maderas de haya, roble y arce,

y alguna que otra piedra, mientras tanto Yiza destripaba pescado y lo cubría con sal. Más tarde las dos hermanas se dedicaron a montar en un sistema de estacas horizontales a una distancia suficiente para que el calor del fuego secase sin llegar a cocer el pescado que días atrás habían salado.

El trabajo les ocupo hasta el mediodía el fuego quedó reducido a brasas. El alimento ya ahumado, estaría el resto del día ventilándose antes de ser almacenado.

Yiza y Dunya se dedicaron una mirada cómplice. No necesitaron palabras para decirse que su momento había llegado. Cogieron dos palas que en poco de diferenciaban de enormes cucharones y empezaron a sacar piedras de las brasas y a introducirlas en una poza junto a la orilla del lago. Al margen del espectacular estallido de vapor que se producía cada vez que una piedra entraba en contacto con el agua las dos chicas consiguieron elevar la temperatura de su particular piscina no menos de diez e incluso quince grados. .

A pocos metros dos jóvenes forasteros se introducen directamente en las frías aguas del lago.  Yiza y Dunya se compadecen de los jóvenes y comparten su agua caliente con ellos.
Se establece una amistad entre los cuatro jóvenes que servirá para contrastar las costumbres de los pueblos de las llanuras del sur y los de las montañas del norte.  Balik sale a pescar y no regresa….

Quizás  la búsqueda  de balik sirva para establecer lazos más fuertes  que la amistad entre los jóvenes.

Quizás sea una buena ocasión para que dos nuevos miembros se añadan al clan del lago.

Quizás sea el momento de partir junto al nuevo compañero. A perseguir nuevos sueños…