Al-Kaabilia / Babel.

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Hace unos días cogí un compás y un chiquilapiz (de esos que te dan en IKEA) y me puse a hacer garabatos quería diseñar mi propia torre de Babel. No tengo estudios de arquitectura pero mi padre es albañil, mi abuelo carpintero y aún me acuerdo de alguna practica infantil que realice con arena de la playa. El caso es que publique con orgullo el boceto (derecha), producto de mi investigación (que sin duda ha sido la envidia de renombrados arquitectos) y como siempre pasa, resulta que alguien tuvo la misma idea antes que yo y se me adelanto. Después de un buen número de cálculos resulta que estas proporciones es clavada a una construcción que no diré donde estaba y digo estaba por que alguien que manda decidió derribara.

1236250_10200445975212036_1442666127_n.jpgY es que es muy difícil hacer nada que otros no hayan hecho antes. Así que lo que hago es cambiar el envoltorio con la esperanza de que desde otro punto de vista nadie lo asocie al original.
Al final me presentare por libre a sacarme una ingeniería.  En referencia a la torre decir que es muy estable 300m de altura 300 de radio y un cráter interior con jardines colgantes y aljibe central con un agua muy especial. El anillo exterior es habitable desde la falda hasta una altura de 100m. ¿Por qué vivir en una montaña? por seguridad. Al-Kabilia al estar situada entre ríos era habitual que alguno se desbordase. La abundancia de agua paliaba en gran medida la mayoría de inconvenientes.

Idealización de la torre de Al- Kaabilia ubicada en una loma.
Idealización de la torre de Al- Kaabilia ubicada en una loma.

Al-Kabilia. Viviendas neolíticas.

Colmena Patio viviendas

Adosar las viviendas permite mantener una temperatura en su interior, sin grandes oscilaciones de temperatura, entre las estaciones de verano e invierno o la noche y el día.

En el boceto puede observarse  un patio que sería una zona común que pienso puede ser útil para reuniones “oficiales” entre las seis familias que integran el bloque. Por el momento los detalles del interior de las viviendas no  están definidos ya que su uso esta restringido a dormitorio pequeña despensa, almacenaje de ropa y útiles  domésticos.

La explanada por la que se tiene acceso a las viviendas es particularmente importante pues es aquí donde se desarrolla la vida diaria las gentes se agrupan en ella (generalmente por la tarde)para realizar trabajos artesanales como confección de ropas fabricación o reparación de utensilios. Generalizando podría decirse que las mañanas se dedicarían a la producción y las tardes al mantenimiento.

Puede que el paso de cazador recolector  al sedentarismo implicase alejarse de la esencia de lo que entendemos como plena integración en la naturaleza. Se puede argumentar a favor o en contra del sedentarismo pero sin duda poder aliviar la incertidumbre del día después, parece que  convenció a todos en mayor o menor medida, frente al modelo de vida errática y  contemplativa del cazador recolector.

walking-the-walk_01Es evidente que por cada escalón ascendido  hemos tenido que renunciar a una parte de nuestra propia naturaleza. Por supuesto, sólo aquellos que llegaban a adaptarse al nuevo modo de vida continuaban la partida.  El resto, los que nunca jugaron, los que abandonaron y los que perdieron carecen de voz para defender otros puntos de vista. Que sin duda existieron.

El trabajo ocupa muchas más horas del día ya no se pretende conseguir el alimento diario sino también el del día siguiente. No se trata ya de que cada uno aporte una porción de leña para alimentar la hoguera del grupo, sino de que cada individuo tenga la suya propia a poder ser más grande  que la del vecino. El despilfarro como medio de ostentación alcanza altas cotas de aceptación como método de obtener prestigio. El aumento de la prole pasa a ser un método de inversión a largo plazo para multiplicar la posesión de recursos y la obtención de más prestigio.

La implantación de leyes restrictivas  condicionan la dirección en la que se quiere hacer avanzar  una sociedad. Respetar las leyes requiere entender el porqué de su aplicación y las ventajas de su cumplimiento. Para el buen funcionamiento de una sociedad es necesario que aquel que no esté dispuesto a seguir una o varias de las normas establecidas disponga del mayor número de  opciones que le permitan mantener un equilibrio entre sus obligaciones para con la sociedad y los derechos o privilegios que le corresponden por su pertenencia al grupo. Y en última instancia la libertad  de abandonar  al grupo sin ningún tipo de recriminación o sanción.

Kibutz Neolítico.

Kibutz bl

En un momento en el que la agricultura independiente no era práctica, con el kibutz, se dio paso a un nuevo tipo de vida comunal que en sus primeras etapas de desarrollo fue esencial para la prosperidad de Al-Kaabilia.

En las primeras épocas se llegó a situaciones de malestar, ya que no todos miembros de los kibutz   se sentían atraídos por la agricultura y preferían dedicarse a otras labores. El aumento de la población itinerante permitió la especialización en tareas como construcción de adobes, alfarería, producción de abono,  leñadores, pastores…

Un pueblo carece de prestigio si no consigue su sustento por sí mismo y en Al-Kaabilia la  producción agrícola y la ganadería aseguraba el acceso diario al alimento. Los  recursos se distribuyen entre los miembros del kibutz según la pauta de “cada cual otorga según sus posibilidades y recibe según sus necesidades”. Todos reciben en proporción a la cantidad de hijos a mantener u otros indicadores de sus necesidades.

El kibutz cubrió una parte importante de las necesidades de producción y colonización de la tierra así como la adaptación cultural en el transito del cazador recolector al sedentarismo. El kibut era garantía de supervivencia en épocas en que la caza disminuía o una acumulación de contratiempos en el clan ponían en peligro  la prosperidad de sus individuos.

Los miembros del kibutz  no eran considerados ciudadanos de pleno derecho  sino jornaleros o cooperativistas y poco o nada influían en el funcionamiento interno de la ciudad. Aportaban fuerza del trabajo a cambio de  cobijo manutención y una parte de la cosecha. La primera vez que un clan llegaba a las tierras de Al-Kaabilia podía ser adiestrado en el arado de la tierra, en técnicas de cultivo,  recogida de la cosecha, canalización del agua u cualquier labor que según la temporada, la ciudad considerase prioritaria. Cuando la visita del clan se repetía podía tenerse en cuenta su experiencia acumulada o podía optar por aumentar su experiencia en otras especialidades.
Fuera de Al-Cabilia la agricultura representaba una alternativa de vida muy arriesgada cuando solo se conocían partes del proceso de producción. Eran los clanes los que determinaban la ventaja de asentarse cerca de la ciudad vertical o continuar con su ancestral modo de vida.

Sobre la construcción del kibutz: El mantenimiento del entramado que comprende la ciudad vertical, requiere  de un gran movimiento de tierras. El terreno es cribado con objeto de obtener rocas y piedras por un lado y tierra de cultivo (estiércol) y arcillas de distintas calidades, que son acumuladas formando un ancho muro exterior.

*El disfrute  de los medios de producción, servicios y demás bienes, son privilegios de toda  la comunidad.  Si bien;  se consideraba moralmente bien visto, tener ciertos bienes personales y  ejercer el derecho a la propiedad de una parte de la producción  con la que poder comerciar.

*Los altos puestos del kibutz rotan entre varios miembros.

*Las decisiones importantes, incluyendo todo lo concerniente a cambios en los postulados o su aplicación, deben ser tomadas por la asamblea de miembros, en la que pueden participar todos los miembros que así lo deseen.

En la ilustración Se observa un recinto circular con dos accesos que responden a fines prácticos. He ideado un perímetro interior de espacios adosados con fines de almacenamiento y vivienda pero sin llegar a acotarlo pues es muy posible que las poblaciones visitantes prefiriesen instalarse en sus propias tiendas de ahí el considerable espacio del que dispondrían para instalarse.

Al-Kaabilia Carabasar.

Caravasar-Sultanhani-vistaLa organización de una comunidad/pueblo eleva el nivel de complejidad de la vida diaria de sus integrantes. Llega un momento en que aquellos que se dedican a su gestión  acaban por no producir recursos. La existencia de un gestor queda legitimada cuando su trabajo es capaz de mejorar las condiciones de vida de muchos  productores.

El fomento del comercio con pueblos vecinos con el fin de abastecer a la comunidad de productos que son escasos o no existen  en la propia población es el germen de la organización de lejanas y complejas expediciones para establecer rutas para el intercambio de recursos.

La creación de un caabasar o kervansaray  literalmente “palacios de caravanas”  donde las caravanas pueden reabastecerse, descansar y por supuesto comerciar es una construcción que resulta rentable a la comunidad.

Carabasar